halkolit: Дневник

(окончание "варяжской одиссеи").. ..Марафонцы сидят прямо на покрытии поля стадиона, кто то лежит, кто то оживленно делится впечатлениями. Меня окликают по-русски двое ребят, завидев мой флаг. Разговорились, у ребят первый финиш, москвичи. Звонит телефон, Александр который успешно  финишировал в 14й раз эту трассу, на полчаса ранее меня, осведомляется о моем финише и передает приглашение отметить в гостях у его сестры и ее семьи – доктора филологических наук Стокгольмского  университета. Соглашаюсь, испрашивая фору времени, спешу привести себя в порядок.

Бегу в отель с медалью на груди, по пути вижу тех, кто еще финишируют свои последние километры. Я стартовал 13154м из 22тысяч с лишним, финишировал 6 тысяч каким то.. то есть в первой четверти . Улучшив личный результат без особого труда сразу на 11 минут. И вот снова бегу с рюкзачком в отель, а в голове раздается голос Надежды Калачевой «Александр, а вы не доработали! Силы то есть!» Что ж, им должно быть виднее.

В отеле мысли снова обретают стройный лад, душ, переодежка, карта, часы, смс с посланием в Россию о финише. Пакет с облачением, спешу на всенощную на Биргер Ярлсгатан, но почему то, храм опять закрыт.. Ныряю в метро, медаль мой проездной билет. Метро похожее на штольни дварфов, с уютными вагонами. 30 минут и уже вытянув ноги, ведем светские, в перемежу с духовными темами беседы,  в простой шведско-русской семье. Говорим о шведском менталитете, и особенностях шведского образования. Меня пытают о раскопках и методике вскрытия курганных захоронений. И опять разговор касается Крыма и Донбасса. Все просто, у моих шведов, родительский дом и бабушка в Крыму возле Керчи. «Наконец -то наш домик снова в России!»- звучит как тост. Варим и пьем кофе. Странно, но во внутреннем дворике под открытым небом цветут совсем не северные рододендроны..  Впереди ужин, еще тосты, и планы на завтра, где я приглашаю всех на Литургию на Беллмансгатан 13, это совсем рядом от них возле кирхи Марии Магдалины.. между Мария-торгет и Слюссен.

День четвертый: «Исход»

Все хорошо, что хорошо заканчивается, и как ни грустно бывает, но расстаемся мы для того, что бы, хранить в памяти лучшее, и если Бог даст, встретиться вновь. Решимость в этом есть.. Воскресное утро я посвятил со служению Литургии в стокгольмском православном храме (Московской Патриархии) в честь прп.Сергия Радонежского на Беллмансгатан 13. Уже знакомые люди окружают меня. В храме тесно, он крошечный, для такого количества людей. Алтарь и того меньше. Исповедовать приходится на кухне, а часть людей, и вовсе стоит всю службу на улице у открытой двери. Здесь, на чужбине мы все ощущаем единство с великой Россией и христианским миром, посредством веры. Здесь человек, не теряет свои корни, он прорастает ими в небо.. внешние различия и условности, они не столь значимы для верующего человека, ставшего мигрантом. Русские и украинцы, грузины и туркмены,  сербы и болгары – там, в Стокгольме у них есть единство. Христианское единство, то светлое, доброе, вечное, что объединяет. Именно поэтому меня принимают так тепло по-христиански, как порой не встретят на Руси. Вспоминается «..Они не привержены к какому-либо учению человеческому, как другие. Но обитая в эллинских и варварских городах, - кому как довелось, и следуя обычаям жителей в одежде, пище и во всем другом, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; участвуют во всем, как граждане, но все терпят, как чужестранцы. Всякая чужбина им родина и всякая родина им чужбина..» (из древнего христианского памятника II- III веков «Послание к Диогниту»).

После службы обмениваемся адресами и телефонами. «Отец Александр, а я видела вчера, как вы финишировали на олимпийском стадионе с российским флагом на плечах..» - улыбчивая прихожанка подходит ближе и поздравляет с победой. «Я на финише работала среди волонтеров массажистов, а вы были с русским флагом, вот я и обратила внимание.. а сегодня в храме, открываете царские врата вы, вот я удивилась и обрадовалась. Что вы русский батюшка, а всем там показали как надо..» - в смущении только улыбаюсь.. Фото на память и снова в путь, в Нормальм. В народе говорят: «Бог любит Троицу».. в третий раз старинный русский храм Преображения Господня на Биргер Ярлсгатан встретил меня с открытыми дверями.

 Литургия уже давно завершилась, и все готовились к крестинам ребенка из сербской семьи. Прошу разрешения осмотреть храм , и по возможности увидеть священника. Пока совершается таинство, меня уводят пить кофе и расспрашивают, кто я и откуда. Узнав, что я иду с литургии из Сергиевского в Седермальм, выражают досаду, что не попал к ним на службу. Узнав же, что священник с Дона (юга России), просят благословения и традиционный вопрос за Донбасс..

 «Помяните Манану и моих родственников, мы из Тбилиси родом.» - говорит женщина кавказских кровей, средних лет. Узнав, что в нашем храме святого Георгия в Новочеркасске тоже есть прихожане, родом из Тбилиси, она просит передать поклон всем грузинским прихожанам в Новочеркасске из Стокгольма. Матушка Славка (родом из Болгарии) суетится, засыпает множеством вопросов, подливая кофе. «Здесь мы занимаемся с детьми, готовим праздники в храме, а как у вас?». Рассказываю. Нас зовут к столу, семья, что крестила ребенка, зовут на торт. «Отец Ангел освободился, он вас ждет в храме». Обещая вернуться к разговору, иду в храм..

 Преображенский храм, имеет давнюю и интересную историю, ведущий свое начало от 1617 года. Много исторических персоналий Русской истории (Петровской, Екатерининской эпох, эпохи Александра I)связаны с историей храма.  Много памятных артефактов  хранятся в Стокгольме, связанных с историей русского православия. Приход, много скитался, пока не обрел последнее место на севере города, именуемого в народе из-за удаленности от центра «Сибирью».    Последнее свое место пристанище, храм обрел в 1907 году. Тогда посольский храм обосновался в специально возведенном помещении первого этажа пятиэтажного доходного дома построенного архитектором В.Дэном. Архитектор заложил в строение дома с внутреннего двора, пристрой церковной залы, потолком которой должен был стать и стал, стеклянный световой витраж. Стеклянный потолок витраж, в помещении не имеющего окон, стал визуально визитной карточкой Преображенского храма. Так же были заложены квартиры для духовенства и причта. Сам храм стал хорошим образцом русской домовой церкви рубежа 19-20 вв. Еще в середине 19 столетия, усилиями приходской общины, православная литургия была переведена на шведский язык, и в миссионерских целях была издана отдельным пособием.  Немалую роль в истории прихода сыграл протоиерей Петр Румянцев, бывший без малого полвека настоятелем храма и духовником Стокгольмской общины, включая сложные годы 20 – 30х годов минувшего столетия. Будучи активным общественным деятелем, историком, археологом, отец Петр не только провел первые исследования по истории православия в Швеции, но и способствовал укреплению прихода, подведя к окончанию длительные коллизии  между Министерством иностранных дел России и Синодом Русской Церкви. До и после революции, отец Петр и Стокгольмская приходская община, активно занимались сбором средств и помощью русским солдатам на фронте и в плену, а затем и эмигрантам. При храме усилиями отца Петра была открыта русская школа, и выработан приходской устав, который был признан и утвержден специальной резолюцией короля Швеции Густава V. Некоторое время, после революции,  Преображенский храм относился к Русскому экзархату с центром в Париже (был под омофором митрополита Евлогия (Георгиевского)), в начале 30х годов, связь с матерью церковью была окончательно утрачена, и Западно - Европейская епархия, и Стокгольмский приход перешли под юрисдикцию Вселенского Патриарха. Несмотря на это богослужение, продолжает совершаться на славянском языке, что собирает выходцев из разных стран, а храм продолжают именовать русским..  В 80е годы минувшего столетия усилиями русских людей (выходцев из первых волн русской эмиграции), от Преображенской общины отделилась и стала самостоятельной на другом конце города еще одна русская община в честь прп.Сергия Радонежского, в последствии принятая в юрисдикцию Московской Патриархии. Отношения между прихожанами и духовенством и по сей день сохраняются теплые, свидетельствуя о единстве русского православия в Швеции.

 Здесь, в домовом храме все сохранилось, так как было сто лет назад. Когда при отце Петре Румянцеве проектировали новый иконостас, старинная бронзовая купель для крещения, образа - вклады великих русских княгинь. Отец Ангел, выполняя послушание настоятеля храма последние 15 лет,  внимательно следит за сохранением всего в должном виде.  Как хранитель, он поделился  своей историей жизни. В этом году ему исполнится 50, когда то в 80е г.XXв. он был вынужден искать политического убежища в Швеции, бежав из Болгарии. Его приняла стокгольмская православная община русского храма. Настоятелем русского храма в те годы был, архимандрит Матфий (швед по происхождению). Затем будущий священник учился в Париже в Свято-Сергиевском богословском институте, там же в пригороде стал служить. Спустя время, отец Ангел вернулся в Стокгольм, для помощи занедужившему настоятелю, а вскоре и сам возглавил общину, некогда принявшую его.

 Священник с вниманием, ответил на мои вопросы, с любовью показал храм и преподнес в дар небольшое редкое издание по истории общины, составленное его предшественником.

 «Вот большой образ святых равноапостольных царя Константина и великого князя Владимира, написанный для русского павильона стокгольмской выставки в 1897 году» - показывает отец Ангел, а я мысленно переношусь в Новочеркасский Патриарший собор, где в галерее центрального входа, две величественные фрески этих святых, изображающие ими выбор веры, окружают входящего в храм. Словно молчаливый вопрос к каждому входящему -  «Мы свой выбор сделали. Теперь выбор твой». Рассказываю об этом отцу Ангелу. А вот еще один образ, давно запрещенный церковным собором, и как казалось вышедший из употребления – псоглавца св. Христофора. Образ хранится как историческая память о людях в алтаре. Понять его может лишь человек знающий житие святого.. В завершении осмотра священник неожиданно попросил об одолжении..

 «Мне неловко просить вас..» - начал отец Ангел.

«Что вы, если я чем-то могу быть полезен вам..» - поспешил заверить я его.

«Мне предстоит дорога, и я хотел бы исповедоваться. Не могли ли вы принять мою исповедь?»

 Тайна исповеди, должна быть хранима священником до конца своих дней, под угрозой низвержения из сана. Не смею нарушить ее и я. Скажу лишь, что слушая слова покаяния, я чувствовал себя никчемным. Мне далеко до внутреннего мира отца Ангела. А еще я думал, как велика вера православная, что здесь, за тридевять земель, в другой стране, незнакомый человек, но тоже священник, священник Константинопольского патриархата, призывает меня в свидетели своей жизни и совести перед Богом. Люди доверяют, на основании своей веры, она сближает незнакомых людей.

 Прощаемся, общее фото на память, запись в синодик, обмен адресами. В путь, спешу проводить своего компаньона академика на ранний рейс в Москву. Обнимаемся, всем легко, обещаю встретиться на русской земле и написать этот путевой дневник. Строим спортивные планы на будущее.. «Саша, подумай, если сможешь, там познакомлю тебя с моей подругой, российской спортсменкой Любой. Она первая женщина пробежавшая марафоны на всех континентах земли. Ее имя внесено в книгу рекордов Гиннеса».. Евгений Алексеевич умеет заинтересовать. А еще в моей памяти его просьба, как старшего товарища, и созвучное пожелание преподавателя «строгановки», одного из ведущих реставраторов Ново-Иерусалимского  монастыря, Елены Владимировны, встретившейся мне в этой поездке: «Ни дня без строчки!» - повторили оба они об одном.

Последняя пробежка, по городу, ставшему близким и более понятным. Всего три дня жизни на варяжских берегах, и полгода подготовки, но это того стоило. 

P.S. Уже в вдогонку минувших событий, делюсь информацией с Надеждой - организатором  спортивного тура.  Что ж господа спортсмены профи и любители бега .. Сознаю, что для первых мой отчет будет малоинтересен своим «не форматом» и излишеством информации. Для других, станет возможностью, еще раз пережить Стокгольмский марафон и время проведенное вместе. Для иных, чем то иным. Для меня, это просто путевой дневник, привычка записывать свои мысли и переживания о дороге.

 Действительно в мире уже не первый год существует явление спорт туров по историческим городам. Во время, которых люди отказываются от комфортабельных автобусов, и изнеженных удобств современных паломников и религиозных туристов, ради того, чтобы аскетично, рассчитывая, во многом только на свои внутренние силы, преодолеть, часто бегом, максимальную дистанцию с максимальной пользой для себя. Все это ради самообразования, знакомства с историей, культурным наследием, его внутренним проживанием и преодолением себя. В этом мне видится подлинное прикосновение к истокам традиции совершения паломничеств. 

«Записки пилигрима 5»  ( Варяжская одиссея)

На столе передо мной вновь лежит увесистая медаль участника «ASICS STOCKHOLM MARATHON 2014» оформленная лентой с цветами шведского королевского флага. Она по своему мне дорога, так как снова заслужена в борьбе с самим собой по олимпийской трассе 1912 года, вдоль улиц и набережных древнего города Стекольна (Сткгольма), по островам озера Меларен соединенного с Балтикой, где некогда обитали викинги, именуемые на Руси варягами, по пути к финишу на королевском олимпийском стадионе. Она причастна месяцам моих тренировок по донским степям, прикосновениям к истории Скандинавии, в частности памятному богослужению и посещению старинного русского посольского храма . Знакомству с интересными людьми, которым я благодарен за прожитые вместе дни. Причастна, переживаниям моей семьи и радости встречи. Всем этим людям, моей семье, супруге и сыну, я посвящаю эту медаль и рассказ..

  - Папа.., а почему ты взял мою книгу про Карлсона? – спросил меня сын, вертя при этом мою  медаль. – Это же детская книжка!..

 И правда, с чего бы это? Но у всего своя предыстория.. «В городе Стокгольме, на самой обыкновенной улице, в самом обыкновенном доме живет самая обыкновенная семья.. Семья эта состоит из самого обыкновенного папы, самой обыкновенной мамы и.. их сына Малыша.» - Начинаю по памяти рассказывать сыну эту историю, но он меня перебивает: «Папа, ну мы и правда семья, только ты еще батюшка, а я не Малыш, а ваш сын Максим». Спорить бесполезно, дети удивительно воспринимают все по своему, а значит рассказ придется вести по другому. Впрочем, я рад, что мои задумки, посвященные дневнику, спутал этот диалог с сыном. Значит все будет по новому.. По вечерам Карлсон сидит на крыше и глядит на звезды. С крыши, разумеется, звезды видны лучше чем из окон, и поэтому можно только удивляться, что так мало людей живет на крышах. Способность мечтать и удивляться, вот что отличает нас с сыном, и роднит с персонажами книги шведской писательницы Астрид Линдгрен.

 Меня часто спрашивают, почему я бегаю, а потом, почему бегаю марафоны. Почему не 5 не 10 километров, не 15, а именно 42.195 и больше. Не дослушав ответа, одни люди говорят, что это вредно бегать столько, другие с удивлением задают следующий вопрос «А разве вам можно бегать? Священникам разве разрешено?» и буд. то в небо попадают пальцем. Бег есть удивительная, и одновременно естественная, данность человеческого естества, он может рассматриваться, как отдельная фаза движения в жизнедеятельности человека. В какой то период своей жизни человек бегает больше, в какой то меньше. Человек бежит, что бы попасть куда то быстрее, успеть, увидеть больше и раньше. В этом плане бег может рассматриваться, как метод познания окружающего мира. Но для меня есть еще один важный момент, двух, трех, четырех и пятичасовой бег, дает мне возможность побыть наедине с собой, со своими мыслями. Если хотите, это время молитвы и созерцания, когда земля под ногами, небо над головой, а горизонту нет предела.

 Ну и конечно каждая поездка, во время краткого отпуска, каждый старт это стремление прикоснуться к истории тех мест, где я еще не бывал, но читал по книжкам и картам, слышал от других людей, но не видел своими глазами, не пережил в своем сердце. Все старты марафонов в мире, приходятся на день субботний или воскресный, когда я как священник вот уже десятый год стою у престола в алтаре. В дни же отпуска, я называю себя пилигримом, странствующим богомольцем. Вспоминаю годы проведенные когда то в поле (археологических экспедициях), и понимаю, это уже не увлечение, а уклад жизни..

Глава 1: благословение Ингегерды русской ..

Свой первый марафон я пробежал в городе Иерусалиме, потом была древняя Эллада, из деревни Марафон в горах Парнита и Пендели, по пути в Афины. Где вот уже более двух с половиной тысяч лет назад бежал первый в мире  марафонец - Филлипид. Теперь я обратил свой взор на север в Нормандию, туда, где мы русские тоже имеем связь тысячами культурных и исторических ниточек и общей памятью. Полгода я готовился к новому старту. Ожидание очередного краткого отпуска коротал, в том числе за изучением истории Швеции и Стокгольма.

  В воскресный день - 23 февраля, мы служили соборную службу в Михайло-Архангельском храме г.Новочеркасска, в этот день Церковь чтит память святой благоверной княгини Анны Новгородской (подвижницы 11 века), она была супругой великого князя Ярослава Мудрого, и одновременно дочерью первого христианского короля Швеции Олофа святого (Шетконунга ), это было до того, как христианский мир раскололся на запад и восток. Анна в постриге, Ирина для супруга, Ингигерда для отца и своих предков, отважных и безрассудных викингов, она оставила заметный след в истории нашего отечества, родив и воспитав династию великих князей, а ее дочери, русские княжны, стали королевами Норвегии, Венгрии, а младшая Анна королевой Франции. В приданное Ингегерда принесла русским ингермаландию в Прибалтике с местечком «Старая Ладога» где в свое время была ставка Рюрика. Ее роль в деле примерения князей так же отражена в русских источниках. В Киеве княгиня основала Ирининский монастырь, а после того, как овдовела, сама удалилась от мира сего, приняв постриг с именем Анна. Впервые в русской истории, великая княгиня принимает постриг, с нее принято считать, и началась традиция пострижения русских князей и княгинь, после исполнения ими долга правителей народа.

 Зная ее историю, я молился у маленького образка с частицей ее мощей в Михайло-Архангельском храме Новочеркасска: «Мати Анно, благослови и помолись, управи, если Богу будет угодно». С этого дня я окончательно решил, что мой старт в Стокгольме состоится, а значит Рубикон перейден.

День первый : «Бытие мое» (вне времени)

 Бытие мое.., или как говаривал мой дедушка.. бИтие - определяет сознание.. дни великого поста, службы, послушания, мое преподавание, занятия с суворовцами, реставрация в нашем маленьком храме святого Георгия, занятия с сыном, поздние тренировки – под звездным небом, или ранние пробежки (шоссейники)до восхода. Одно дополняло другое, но вот подготовительной  программы я как говорится не выполнил.. да что там бытие, совесть мучила, что многое делал не так, а иногда не бегал вовсе, засыпая от усталости с книгой в руках. А еще волнение, что возможно из-за современных событий и санкций, консульство Швеции не даст добро. Тогда против рожна не попрешь, и придется отложить все на лучшие времена. Время уходило, ни то ни другое поправить было нельзя, а ехать хотелось. Уже в мае, стоя у могилы мамы, когда все юридические формальности  поездки были улажены, я вспоминал ее слова, что жизнь будет продолжаться и после нашего ухода, и для них и для нас. Мы всего лишь странники, как бурьян – трава перекати поле, говаривала она..

Шесть дней законного отпуска, последний технический инструктаж от старшего бывалого марафонца, о казусах марафонцев в лучших традициях классики жанра. Приобретенные таблетки для укрепления желудка, вазелин и твердая решимость, что не расстроюсь, если не доберусь до старта, по непредвиденным обстоятельствам в Стокгольме, как и то, что не сойду с ума от всеобъемлющей радости финиша, вот то с чем я стартовал сразу после службы в праздник Вознесения Господня. Земля скрылась в облаках, ослепительная синева, и свет приняли нас в свои объятия, о как же это хорошо, быть там, где время замедляет свой суетный бег по земле и путник с видом первооткрывателя, вжавшись в кресло самолета, с любопытством поглядывает в иллюминатор, пытаясь обозреть горизонт.

Три самолета, почти четырнадцатичасовой перелет с трансфером, и я в аэропорту Арланда, экспресс до T-centralen в сопровождении марафонцев со всего мира, их легко узнать, по обувке, почти отсутствию багажа и элементам беговой экипировки, от асикс, мизуно, найк, сайкони. последние двадцать минут пешком по карте до отеля. «Вы первый раз бежите марафон?» - спросила на русском с акцентом видная девушка в сопровождении своего парня. «Нет, откуда вы?» «Я живу в Лондоне, и волнуюсь, это мой первый старт.» «Думаю, все будет хорошо, раз вы тренировались» «О да, я надеюсь уложиться в лимит времени». Белая ночь северных широт, час разницы с Гринвичем, два с Москвой, готический собор со шпилем пронзающим небо и старинный погост у самого отеля в почти центре города. Романтика. Даже не хочется спать, но это необходимо…

День второй: «город королей»

Утро, день до марафона. Пробежка до завтрака по составленному заранее маршруту, погода всего +8 хмуро, обещают дождь. Прекрасная погода для забега, слава Богу за все. Пункт номер один, старинный русский посольский храм Преображения Господня на Биргер Ярлсгатан 98 в районе Норрмальм. С 30х годов 20 века, он находится в юрисдикции Константинопольского патриархата. Как и другие православные храмы он часто бывает закрыт вовне богослужебное время. Впрочем это участь большинства храмов в Швеции. Огибаю монументальную кирху, приспособленную греческой диаспорой под собор святого Георгия Победоносца Вселенского патриархата. Святой Георгий здесь, значит я почти, как дома. Внутренне улыбаюсь этому факту. Вообще в Стокгольме довольно богатая россыпь православных приходов различных юрисдикций: русской, румынской, ассирийской, греческой, сербской, финской и других церквей востока. Времени не так много, но в русских я хотел бы помолиться за воскресным богослужением, после марафона. Бегу по Вальхаллаваген мимо королевского олимпийского стадиона, где будет финиш марафона. Отмечаю попутно, что город  довольно зеленый, много бульваров и парков. Схема марафонской трассы на карте города, прислана организаторами марафона, после моей регистрации в протоколах  забега, еще в Россию. Город уже разбит мной на сектора и километры, где что необходимо обозреть. Стокгольм расположился на 14 островах, но нас будут интересовать только пять. Все население столицы Швеции менее миллиона, и одновременно здесь проживает каждый десятый житель страны. Масса эмигрантов заполонила Стокгольм, и это уже не может не бросаться в глаза. Вопросы демографии, не решены и для шведов, а их толерантность местами завела их в тупик. Вы легко увидите попрошаек в виде мужчин средних лет, гремящих парой крон в бумажном стаканчике, а так же молодых ребят ночующих прямо у витрины дорогого магазина, скажем где то на Дроттнинггатан. Швеция очень дорогая страна, с дорогими проездом в общественном транспорте (от 25 до 46 шведских крон, в зависимости где покупать и какую проездную карту), с дорогими продуктами питания и т.д. Но вместе с тем, разумно составленный план позволит обойтись без транспорта и значительно сократить  расходы на необходимое. Меня никогда не интересовал шопинг, а вот посещение музеев и национальных парков напротив. Но опять же, в день забега марафона, весь городской транспорт бесплатен для марафонца, да и в других местах бывают приятные неожиданности предъявителю медали финишера. Трусцой огибаю район Остермальм, набережная  Страндваген, тоже часть трассы марафона. Правее за бухтой, остается имперское здание Нордиска (национального) музея, этнографический парк Скансен и место моего притяжения морской музей Васа, чьи пятидесятиметровые мачты  парусника маячат на том берегу, но пока я бегу мимо десятков парусных корабликов. За королевским драматическим театром, снова сворачиваю на Биргер Ярлсгатан, и замыкаю круг порядка семи километров. Самое время позавтракать в отеле. Моего комапаньена марафонца из Москвы еще нет, другие, как я понял, остановились в более дорогом отеле Нордик сиа. Чтож дорога на Экспоцентр за регистрационным номером и чипом в одиночку, уже воспринимались мной, как часть старта.

В полдень я был в Экспоцентре, где получил регистрационный номер, чип и  запас «долгих углеводов» на паста-пати. В Экспоцентре Стокгольмского марафона традиционная монополия Асикс, он безраздельно царствует здесь, с порога представляя возможность желающим, пройти  «ASICS FOOT ID Static», и приобрести  всякую всячину от кроссовок  «Kayano 19», до энергетических гелей и наклеек на соски с ремнями для регистрационных номеров. Куда ж без этих радостей жизни бегуна марафонца. А еще здесь крупная презентация марафонов со всего мира, с возможностью зарегистрироваться на следующий марафон в Стокгольме самостоятельно, за очень скромный стартовый взнос. У одной из стоек случайной не случайностью, я встретил Татьяну из Москвы, что с мужем как и я воспользовались посредничеством при регистрации, услугами нашего клуба 42km.ru. На дворе лил дождь, под большущим шатром, за длинными столами марафонцы со всего мира с приподнятым настроением поглощали традиционную пасту, под звуки живого джаза с импровизированной сцены. Завтра старт, что было в голове?.. если подытожить.. то вот моя стратегия:

- бежать, во что бы то ни стало средним темпом, чтоб не выдохнуться к 30му километру, или иная какая хворь не приключилась, вроде судороги икроножных мышц .

- пить с 15го км каждые пять километров, и так же с 15го км есть запасенные мной еще в России энергетические гели «power bar» и «maxim sports nutrition» каждые пять километров.

- забыть на время про время, и просто наслаждаться движением в потоке марафонцев.

- на мысль от лукавого в середине пути «зачем мне все это надо?»,  помнить ответ, что «русские не сдаются».

- и еще.. в последний день до марафона, не трудить ноги видимо не для меня.. соблазн увидеть новое был велик, да и обещание данное отельным марафонцам о прогулке,  решили мой исход.

Да да, именно соблазн был велик.. ибо усидеть в отеле ничего не делая сутки, зная, что за порогом город из саг и сказок Андерсона, пропитан видимой историей по крайней мере с классического средневековья..  где каждый дом, и придорожный камень можно разговорить, и он поведает свою историю шведского королевства, для меня как исследователя археолога и пилигрима было не мыслимо. Жажда исследователя впитывать и пропуская через себя делиться, вот что овладело мной. И я не в силах сопротивляться отдался этому без зарока молчания, уступая просьбам моих спутников. За это у них я еще раз прошу прощения, ведь пешеходный маршрут более менее полной экскурсии составленной мной и проведенной на кануне старта марафона, составил по продолжительности шесть с половиной часов. В отеле мы наконец установили связь с Ярославом из Москвы, который только вернулся с экономического форума в Петербурге, и собирался бежать свой первый марафон. Встретились с Александром из Москвы, моим другом и наставником, который планировал бежать Стокгольмский марафон уже в 14ый(!) раз. Встретили, наконец, и Евгения Алексеевича, моего компаньона, с которым мы подружились на марафоне в Афинах. Человек который пробежал все МММ (Московские международные марафоны) и теперь по совету Бориса Профкофьева (журнал «Бег и мы»), завершает пробежку всех 12 олимпийских трасс марафона (Остались Амстердам и Лондон) и это в 74 года то..   

Не буду утомлять вас детальным пересказом экскурсии, скажу, что я попытался увидеть и показать город Стокгольм (Стекольн -  как ранее его именовали русские), как единый памятник истории : Стокгольм, как город королей от древних варяжских конунгов и ярлов, до современной династии Бернадоттов (здесь не пройти мимо усыпальницы королей на Риддархольмене в соборе 13 века), становлением и борьбой за независимость от Дании, Стокгольсмской Кровавой баней  1520года. Его корнями эпохи викингов, на берегах озера Меларен. Сказаниями о норманах и фольклорными персонажами. С его имперским рассветом  при династии Ваза (Васа) и противостоянием с Московией (времен Ивана III, ИванаIV, смутного времени, первых Романовых), а позже Россией (времен Петра, Елизаветы, Екатерины и АлександраI) в период с 16 века по начало 19 века за контроль в Восточной Балтике. Странно, но из моих спутников, все слышали о Полтавской битве, но с трудом вспомнили, что это было со шведами.. Стокгольм как город  у моря, великой морской державы (и не мало интересно, что в этот год мы отмечаем юбилей 300 лет битвы при Гангуте со Шведами, первую победу русского флота в своей истории). Как иллюстрация, километры набережных с массой корабликов, кораблей и  прекрасный музей Васа – одного затонувшего корабля. Величественного флагмана королевского флота, той эпохи, когда на море господствовали еще парусные суда, в своем венце творений – маневренных галеонах. Циклопический корабль, более 300лет пролежал на дне Балтики, в глубоких гаванях Стокгольма, забытый всеми, в прекрасной сохранности, пока не был обнаружен и поднят на божий свет любителем военно-морской истории во второй половине ХХ-столетия.  Стокгольм христианский до разделения Церкви на запад и восток, до реформации и после. Стокгольм русский с его Русгарденом, и самой старой миссией русского православия в канун 400-летнего юбилея (основанной по столбовскому мирному договору 1617год). Стокгольм как город Альфреда Нобеля – и лауреатов его премии.  Стокгольм как родина ABBы, и IKEA. А так же город современного фольклора с его крышами Вазастана, Гамластана и Седермальма – родившими образ  эдакого тролля проказника – Карлсона (не очень любимого то шведами), как родина Нильса путешествовавшего на гусях в сказке христианской шведской писательницы Сельмы Лагерлеф.  Мы размышляли, над разными фактами истории  Швеции, а город и архитектура были одной большой иллюстрацией к рассказу. В Гамластане мы увидели уличный средневековый театр. Где актеры, сменяя друг друга, водили нас в группе случайных зрителей по кривым улочкам старого города. Разыгрывая драмы средневекового Стокгольма, и то и дело, втягивая нас в свою игру.. Мы попытались понять суть шведской толерантности, с ее массовым безразличием, и утилитарным подходом к религии, а так же покровительству меньшинствам разного рода, но одновременно привязанностью к своей монархии в лице последней династии Бернадоттов.

Люди,  встреченные нами на пути и общение с ними, во многом помогли моему рассказу.. Что было самым сильным переживанием, волнующим моментом или самым запомнившимся? Пусть это останется у каждого своим.. Для меня же вот уже в который раз на чужбине, таковым оказывается посещение русского места присутствия, в Стокгольме это маленький храм в честь преп. Сергия Радонежского, что в районе Седрмальм на Беллмансгатан 13. Неисповедимым  путем, я умудрился разыскать это место и прийти именно в пятницу вечером, когда раз в неделю с 6 до 8 вечера, в этом крошечном подсобном помещении, арендуемом русскими у общины величественного лютеранского собора, для совершения богослужений, работает иконописная школа для всех желающих под руководством русского священника отца Александра. Примечательна сама история этого храма. Его возникновение связанно с русскими именами Веры Сагер, Владимира Волкова и русской баронессы Людмилы Лияндезен, которая родилась в семье русского флотского офицера в Петербурге. В память о которой, в храме хранится  переданный ею российский флаг царского подводного флота – триколор с гербовым двуглавым орлом в верхней левой части полотнища и икона с посвятительной надписью генерал-лейтенанта Воейку Владимира Николаевича , последнего дворцового коменданта Государя императора Николая II, который среди прочего был главой Российского олимпийского комитета в 1912 году, в год (!!) когда здесь в Стокгольме прошла летняя олимпиада и впервые была пройдена выбранная мной марафонская трасса. (Вспоминаю прикосновение к реликвиям, и дух захватывает  от неслучайных случайностей).  И еще возникновение этого храма связано с именем  удивительного русского человека, владыки Питирима Нечаева, он часто бывал в Швеции, предание гласит, что в одну из поездок по делам патриархии, владыка снял свой поясок  и лично отмерил размеры будущего алтаря Сергиевского храма в Стокгольме, следом прислав из издательского отдела небольшой иконостас.

 Сейчас, в год 700-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского, его храм в Стокгольме нуждается в помощи. В следующем году истекает 30летний срок аренды помещения русской православной общиной у прихода лютеран. Какие-то 40 квадратных метров, для православной общины стали домом на 30 лет. Приход с историей, корнями уходящей в 400летнюю историю русского православия в Швеции, может остаться без крыши над головой.. Отец Александр рассказал, как был свидетелем печального явления умирания по соседству финского православного прихода. Некоторые из православных финнов посещают теперь русский храм. Но русскому приходу подобное не грозит, он многолюдный, с большим количеством молодых прихожан и детей, участвующих в евхаристии. Люди приезжают на электричках из Умео, Упсалы и пригородов Стокгольма на службу. Для многих из них это место русского присутствия нечто очень родное и близкое. Так здесь мне довелось встретить замечательную женщину, Светлану Николаевну Бердыеву, вот уже почти двадцать лет являющуюся прихожанкой этого храма и помощницей у алтаря. Когда то она была доцентом кафедры языкознания Ашхабадского Госуниверситета в Туркменистане. Годы потрясений, увели ее далеко на север от родины, вслед за детьми и внуками, в далекую Швецию. Открытость и добродушие этой верующей женщины, чувствуется сердцем. И до сих пор ее правильная стилистически русская речь, без вставок из современных и  иностранных слов радует своей выразительностью. Мы говорили с ней об истории, она указала мне на список местной святыни – Стокгольмский образ Божией Матери. Древний чудотворный образ, почитаемый еще варягами. В котором русские купцы из Тихвина, будучи по торговым делам в Стекольне (Стокгольме) у своего компаньона, узнали список Тихвинской Божией Матери.. Меня как ветром хладным обдало, опять в моей жизни встал этот образ – 14 лет назад я попал в большой Тихвинский монастырь, где выпускником отделения археологии трудился  два месяца для возрождения обители, к возвращению чудотворного образа из Чикаго (США), по завещанию ее хранителя митрополита Иоанна Рижского (Гарклавса). Вот и случайные неслучайности, которых будет в этой истории, еще довольно много. Матушка Фотиния (Светлана Николаевна), с  любовью от прихожан храма , преподнесла мне в дар на молитвенную память книгу «Возвращение. Тихвинская икона Божией Матери».  Книгу, изданную в Тихвине, с вступительным словом  моего доброго знакомого и нашего земляка, а ныне архимандрита Тихвинского Богородицкого монастыря Евфимия (Шашорина). Как мог я отблагодарить ее за такую христианскую теплоту? Она познакомила меня с своей дочерью и взрослой внучкой, в ответ мне представилась  возможность поблагодарить ее, познакомив с моей новой знакомой, сестрой моего друга марафонца из Москвы, вот уже 19 лет живущей в Стокгольме. По иронии судьбы Наталия, оказалась тоже филолог русист, не так давно защитившая докторскую диссертацию по языкознанию уже в Стокгольме, и ныне являющейся преподавателем шведского университета. Их встреча, под сводами русского храма и стала моим подарком.

Люди в храме спрашивали, конечно, и за Новочеркасск, за Дон и события, происходящие в непосредственной близи. Ведь до границы с Украиной всего километров 70 от Новочеркасска, да и сам город Луганск был, когда то всего лишь станицей в Области Войска Донского. Среди прихожан русского храма, есть выходцы из Украины и России, им одинаково больно видеть и слышать о том, что происходит, у кого то остались старенькие родители на Донбассе, у кого-то брат в Киеве. Матушка Фотиния, вздохнув, сказала, что очень понимает тех людей, что терпят притеснения в Украине, ведь сама она была беженкой из Туркмении. Я рассказал ей о смешанной русско-туркменской семье из Чарджоу, ставшей в 90е годы прихожанами нашего Георгиевского храма в Новочеркасске, на что она оживилась, и передав им поклон поведала, что сама родилась в таком браке. Отец же Александр поведал мне о предстоящем антифашистском митинге в центре Стокгольма, на который собрались идти прихожане храма, идти и свидетельствовать перед жителями Швеции, что фашизм вновь поднимает голову в Европе, в Украине. Дай Бог нам быть услышанным. Ведь тогда я еще не знал о действительном количестве беженцев с Донбасса в Россию, к нам в Ростовскую область, и что спустя всего неделю, мы будем собирать гуманитарную помощь для них..

Но на этом совпадения, неслучайные случайности не закончились, отец Александр осведомился, не знаю ли я преподавателей Донской Духовной семинарии, и весьма оживился, услышав, что в прошлом я сам являлся преподавателем этой семинарии, и многих хорошо помню. Оказалось, что его учитель по Петербургской семинарии и академии, архимандрит Никон (Лысенко), ныне заведующий кафедрой истории ДДС.  Было составлено письмо для отца архимандрита, а мной был озвучен сон рассказанный мне лично от нашего общего знакомого в апреле этого года.. Снилось отцу архимандриту, что ему присвоили степень доктора исторических наук, и вот он открывает удостоверение, и что же.. видит там свое имя и фотографию любимого кота. Этот рассказ вызвал всеобщую улыбку, и те кто знали отца, свидетельствовали о его действительной любви к исторической науке и не меньшей любви к своим котам.

Мы договорились о встрече за воскресной литургией, и я поспешил на покой, ибо завтра был старт. Я сказал, поспешил?.. Я плыл пешком по вечернему Стокгольму в пятницу из Седермальма в Нормальм (по расстоянию 7 станций метро), наслаждаясь морским дуновением Балтики, отсутствием дождя, горящими фонарями в белой ночи, пряничными домиками Гамла-стана и резиденцией королевской семьи.. а еще отсутствием пробок и людских масс. То там, то здесь, в старом городе мне попадались образы святого Георгия, чего уж тут говорить, если целый исторический район носит название «Юргорден».. На одной старинной искривленной улочке, мощеной булыжником, по адресу Копмангатан 18, над витринами уютного антикварного магазинчика мелькнули российские флаги. Я не смог удержаться и зашел, чтобы волей судьбы познакомиться с хозяйкой – русской женщиной, художником и антикваром из Кемерово и ее другом поляком из Гданьска. Краткий разговор, расспрос меня о Донбассе и упоминание о донских казачьих корнях хозяйки, грозил перерасти  в долгую беседу. Пан поляк оживился, отметив, что казаки были и с польскими корнями «когда Польша была большая от моря и до моря», я парировал «верно, и было это при династии Ягеллонов».. Пан поляк аж подскочил со стула «Вы знаете про Ягеллонов?!! Это мои предки! Любушка, молодому человеку надо сделать хорошую скидку!».. и что же, спросите вы? Я ничего не планируя приобрел здесь маленький серебряный тельник- норманнский крест и коллекционную Рождественскую тарелку, некогда более ста лет выпускавшеюся в Стокгольме в канун Рождества. На память о городе и с сумасшедшей скидкой в 70 %. Настоящие сувениры из Швеции всего за 200 крон. Добрые люди еще и проводили меня почти до станции метро Кунгс-трагд, рассказав забавные истории из жизни последних монархов Швеции.

 Уже перед сном, я принял приготовленные таблетки. И по совету моего титулованного компаньона, опытного марафонца более чем с 40летним стажем, по совместительству председателя старейшего клуба любителей бега в России при Московском Доме ученых, и действительного академика, Российской академии естественных наук, проректора московского экономического института МИРБИС, Евгения Алексеевича Жукова, закрепил номер «золотыми» русскими булавками, «по старинке» ровно на груди, зашнуровал электронный чип в кроссовок, и разминая ноги увалился спать.

День третий: «Числа»                        

Спать то почти не спалось, разница во времени, адреналин перед стартом , все сделало свое дело.

На завтрак мюсли, орехи, изюм, курага и вот мы на пути к старту, намазав еще в отеле что полагается вазелином и залепив соски, при утренней погоде +10,  в потоке марафонцев, мы движемся по городу к старту. От нашего отеля Ком3, на Каммаргатан, это всего 20 минут пешком. Общее впечатление, что весь город с  праздничным настроем стекается к ристалищу марафонской битвы.

Разминка, кто как, сверка часов, общее фото на память, сдача вещей. Толпы людей заполняли стадион и плавно растекались по коридорам из него, шутка ли 22 с лишним тысячи участников из 93 стран мира! Еще и сопровождающие болельщики.. Прекрасно отлаженная организация старта по разным выходам и двум интервалам времени старта. Прощаюсь с ребятами, мне выпало стартовать в группе F в 12.10 среди песмейкеров  с шарами на 4.15 и 4.30. Холодно, начался дождь, подул ледяной ветер. Укрыться негде, места для пробежки тоже нет, пытаемся согреться незнакомые друг другу марафонцы, став ближе друг к другу. До старта еще 20 минут..

Но вот вопрос, а где же стать в большой плотной массе бегунов на старте? Где занять позицию - любителю марафонцу. Наслушавшись, о неудачных стартах, падениях и травмах, потере времени и плетении в хвосте.. как то уж хотелось избежать этого. Но как говорил древний Вергилий «опыт – сын ошибок», а 42.195 это вам не просто числа на листке бумаге или табло, это дорога, устланная потом, а порой и кровью с волей преодолеть наименьшей ценой. Храбримся, занимаем позицию пробираюсь в середину кишащей и говорящей на всех языках мира массы вавилонского.. простите, стокгольмского столпотворения. Каких только фриков здесь не увидишь.. и я по традиции в черном со сложенным Российским флагом для финиша. Разглядываю, лица людей, динамичная музыка и ди-джей подогревают настроение на старте. Вверху кружит настоящий вертолет с операторами, и чудо техники камеры на пропеллерах «аля –привет от Карлсона» носятся в метрах десяти над нами. Сегодня нас покажут в европейских новостях, восторженно махаем им. Стартовый адреналин зашкаливает, холод уже не чувствуется, волнения в потери времени тоже нет, так как индивидуальный чип на кроссовке зафиксирует личное время старта, при пересечении стартовой линии, и потом будет считывать время на определенных точках трассы.

12.10 – старт дан. Медленно, масса народа первые километры растягивается по трассе, берегут, соразмеряют силы, впереди далекий путь до финиша. Как часовые времени, для марафонцев из их же среды выбраны организаторами песмейкеры, они бегут с приметным  гелиевым шаром на шнурке и флажком за спиной, отмечая время, с ориентировочным финишем и интервалом в 15 минут. А вот и поворот к знакомой мне набережной – постепенно наращиваю темп. Слежу за дыханием, вдохом чрез нос и постановкой стопы в беге как при свободном падении..  смотрю на пульс 172, традиционно высокий для меня на бегу. Пытаюсь контролировать пульс самочувствием, разговором на бегу. Темп выбран верно, он позволит сберечь силы, которые еще успеют подтаять к 30му километру.. когда на языке марафонцев настанет состояние «стена» - внутреннего физического  истощения организма. Но помимо этого, обязательно будет и психологический пик, с рождающимся желанием бросить все, сойти с трассы. Внутренний голос будет соблазнительно шептать  «зачем? Зачем тебе все это надо? Ты устал, перейди на шаг, сойди..». Методы преодоления себя в таком случае, как залог финиша, у каждого свои. Для меня это молитва, короткая Иисусова молитва, а еще поминовение про себя всех тех, кто верит в тебя и просил молиться о них. Поминовение тех, кого нет рядом, кого нет на этом свете. Верите или нет, но Жив Господь Бог, это прекрасное время для молитвы. Не ради себя и своего эго, а за тех, кто уже никогда не пробежит этот марафон, или тех, у кого подобная трасса может быть впереди. Как и за тех, кто бежит рядом. Молитва за весь мир и мир во всем мире. В эти минуты и часы, чувствую действительную связь с моей умершей мамой, ее молитвенное присутствие рядом. Чувствую своего сына и супругу, которые волнуются и держат в эти часы за меня кулачки. Сам марафон представляется мне большим крестным ходом, живой движущейся Церковью, где «всякое дыхание хвалит Господа». 

Что же такое стокгольмский  маршрут? Это  трасса в два неравнозначных круга, с финишем и стартом практически в одном месте. Первый круг в шестнадцать с половиной километров, и второй побольше, в двадцать шесть километров, охватывающий еще парковый район Юргорден с этнографическим парком Скансен. Часть трассы пролегает по широким проспектам города, значительная часть по набережным и мостам, часть в парковой зоне. Редкие перепады высот, судя по карте марафонца и личным ощущениям не значительны. Они редко превышают 20 метров, и нет затяжных тягунов. Лишь дважды пробегая на одном месте, вы ощутите градиент подъема с набережной Содер Маларстранд в Содермальме по небольшому серпантину на мост Вастерброн ведущий в район Кунгсхолмен. С 8 по 9 километр и с здесь же с 33 по 34 километр, но этот подъем не более 30 метров на километр.

 Город стоит на островах, как и переводится его название «дома на сваях», прекрасные панорамные виды с набережных, чередуются с участками трассы вблизи самых ярких доминант  города. Центральные кварталы с 4х – 6х этажной застройкой минувших эпох , где местные бюргеры восседая на балконе, или прямо на подоконнике приветливо машут вам рукой и что то кричат на родном им языке. Бежим, подбадривая друг друга, еще больше поддержки от жителей и болельщиков вдоль трассы, они с плакатами, фотографиями, флагами разных стран активно поддерживают марафонцев..  Тучи разошлись, выглянуло солнце, погода стала кардинально меняться, повысился градус, стало даже парко. Через каждые пять километров на трассе душ для марафонца с солоноватой водой прямо из Балтийского моря.

Мелькают числа километров 18, 26, 30ка, 33.. Дыханье ровное, темп выбран верно, на полумарафоне неожиданно раздают соленые огурцы)) Вода, еда в виде бананов и аскорбиновых таблеток, энергетические гели и даже кофе.. все это есть в достатке, и за это большое спасибо организаторам.

Детские рученки тянутся вдоль трассы, с призывом хлопнуть их по ладошке, передать им внутренний заряд бегуна в обмен на их радость и восторг. Это дорогого стоит. Туристы и иностранцы хлопают и подбадривают, даже когда кто то утомившись с бега переходит на ходьбу.. Где то на каждой пятерке километров  марафона импровизированные сцены на колесах и музыка прямо на трассе, вот вам бразильский карнавал с экзотического вида группой девушек в перьях фламинго, в другой раз живой Элвис с микрофоном энергично кидающийся на марафонцев, вот группа барабанщиков лихо отбивающих такт, там прямо на трассе волынщик тянет победную песнь волынки.. вот девушка поющая джаз, на следующей сцене, девушка фрик поющая что то из репертуара Пинк. Конечно, сцена с бессмертной музыкой ABBA в Стокгольме. Всего и не припомнить..  В одном месте, даже колокольный звон сопровождал марафонцев. Звуки возникают впереди, нарастают и затихают позади.

Вновь бег обретает смысл, и ты вырываясь из круга своих мыслей, начинаешь  реагировать на окружающих. Вот пробежали фрики в костюмах тигров, вот японцы с флажками на спине, а впереди лидируют кенийцы и эфиопы. Изредка в толпе болельщиков мелькают и Российские триколоры .. Где то на 40м километре, картина достойная восторга.. Зрелый респектабельный швед, в деловом костюме расположился прямо на обочине трассы в уютном кресле, рядом свободное кресло и маленький столик с нехитрым наполнением. Ведро со льдом и бутылкой шампанского, а так же два полных бокала, в руках у него красная роза.. кого ждет очень приятный сюрприз мотивирующий достойно финишировать.. Теперь ты сам подбадриваешь бегущих.. «go..o.. goo!!» кричу с улыбкой. Мне улыбаются в ответ. Достаю Российский флаг, и набросив на плечи завязываю на груди. С улыбкой  на лице, понимаю, что вот он и финиш на олимпийском стадионе.  Черта, 4.14.55 мое время фиксирует табло, и голос из микрофона объявляет имя финишера на весь стадион. Тянутся руки, медаль на шею, бутылка с водой в руки и золотой плащ накидка, чтоб согреться. Солнце высоко, но по-скандинавски  не так жарко как на юге России в это время. Марафонцы сидят прямо на покрытии поля стадиона, кто то лежит, кто то оживленно делится впеч

Морские стены Константинополя, города которого нет, но который был и будет. В этот раз именно они были предметом и локализацией маршрута моего бегового исследования. Согласитесь, что может быть приятнее утренней 15 километровой пробежки вдоль береговой линии моря, а если это овеянный романтикой Босфор, Золотой рог (Халич) и Мраморное море? А если по пути десятки исторических памятников, как известные -  общемирового значения, так и безымянно канувшие в лету, практически забытые современниками, готовые совсем исчезнуть с лица земли под натиском времени и современного города. Загадки истории, где можно стать не только туристом, но первооткрывателем. Где среди руин на фоне современного дремлющего мегаполиса, в лучах утреннего восходящего солнца, можно разглядеть призрак города, который современники с восхищением именовали «Око мира», а русские величали просто – Царьград.

  Бег, как ни что позволяет исследователю быть мобильным и максимально приближенным к объекту исследования, туда - где не сможет припарковаться зафрахтованное вами авто. Бег, как ничто позволит вам добраться и осмотреть комплексом  то, что простым шагом не хватит времени обойти. Сверх того, беговая прогулка, способ держать себя в хорошей форме, и вы непременно нагуляете аппетит к завтраку.

 Путь же пилигрима пролегает там, где он соприкасается с вечностью, лишь этот путь достоин чтобы его преодалеть. Многое в нашей жизни поглощается суетой, опустошая нас, ведя в египетское рабство.. Мне видится значимым, пройти, пробежать те дороги пути, что позволят открыть новое и сделают нас свободными. Исторические пробежки, разведывание и составление маршрута, вот что занимает меня, позволяя неспешно совместить одно с другим. Решился описать то, что уже пройдено..

 На сей раз мы остановились в историческом районе Султан-Ахмет, маленький номер с видом на Айя-Софию. Насыщенная программа, составленного нами же тура, знакомство в процессе общения с участниками нашей паломнической группы, русский сопровождающий гид из местных, вдохновенно повествующий о былом и настоящим. И конечно мои любимые беговые маршруты Стамбула в одиночку, пока все еще спят. Их у меня три. Каждый от 15 до 24 километров, и каждый имеет привязку к воде. Нельзя сказать, что по ним не бегают другие, но спросить бы их, замечают ли они - мимо чего легко пробегают, знают ли историю этой земли? Отставим в сторону бег на скорость и время, здесь мы будем делать остановки, карабкаться на стены Константинополя, спускаться в темные и не совсем чистые лазы, чтобы оказаться в подземелье императорских  дворцов и древних цистерн, пройти под землей и над землей, быть готовым к столкновению с подземными обитателями - бомжами Стамбула и другими весьма странными персонажами . Будем делать заминки, чтобы воочию увидеть то место, где морские волны еще бьются о древние стены на восходе солнца.

 Утро первого дня, еще дома заново проштудированы исторические справочники и путеводители, пересмотрены интернет- форумы с исследовательской информацией. 5.30 по местному времени подъем, стакан воды, в кармане спортивный гель, на завтрак после 15го километра. 5.45 выбегаю из отеля, сонный метрдотель с удивлением кивает на реципиенте. Бег по кривым улочкам под уклон к морю, сколько не пытайся запомнить лабиринт улочек на спуске к мраморному морю, дело почти бесполезное, в их колорите все выгладит на одно лицо. Пробегаем под или над железной дорогой, вот и морской рыбный рынок. Сейчас торговли нет, она закончилась поздно ночью, но устойчивый запах с пустых лотков говорит зам за себя. В этом месте морские стены Константинополя, как бы условно мы разделяем надвое..  бег в лево или в вправо вдоль моря и стен. Сегодня выбираю левее от рыбного рынка вдоль, мраморного моря, а затем бухты халич, где морские стены заканчиваются у древнего района Влахерны, а на современной карте обозначены названиями Фанар и Балат. Итак стены..

 Стены у Константинополя , имеют еще название Феодосиевы стены, и  делятся на морские и сухопутные, вдоль последних вам удастся пробежать разве что став участником ежегодного евразийского марафона в Стамбуле, что вот уже три десятка лет собирает тысячи бегунов со всего мира, и ради которых разрешают пробег по величественному мосту через Босфор, а так же перекрывают на время автомобильное движение у сухопутных стен и Золотых ворот.. центральных для древнего Константинополя. Там нет пешеходных дорожек, и крайне некомфортно бежать в другое время. Морские же  стены имеют протяженность порядка 12 километров, визуально они не столь массивны как сухопутные, но не менее величественны, хотя местами давно снесены при строительстве железной дороги в конце 19 века и автострады в середине 20 столетия. Впрочем, не будь последней, нам никогда бы не удалось бежать там, где на протяжении полутора тысяч лет, плескалось и билось о сами стены море. Уцелевшие участки стен, с башнями и примыкающими к ним другими древними постройками, весьма не однородны по своей кладке.. Оно и понятно, если бегло знакомясь с путеводителями учесть, как застраивался город и поэтапно возводились и поновлялись неприступные стены. Сначала по указу императора Константина великого в первой половине 4 века, затем при императоре Феодосии, потом при многочисленных осадах города, и в результате землетрясений. Особенностью этих стен является то, что с них  исторически открывался прекрасный морской вид, что побуждало византийских императоров и оттоманских властителей строить дворцы и храмы, султанские киоски и терассы совмещая их со стеной, т.е. делая стену многофункциональной. Башен вдоль морских стен было около полутора сотен, и размещались они на расстоянии друг от друга приблизительно в 40метров. Сейчас в целом или частичном виде их сохранилось около.. В целом это грандиозное фортификационное сооружение служившие надежной защитой городу более чем тысячелетие. Стены не знали слабых мест, за все время своего существования город захватывали только благодаря предателям и перебежчикам.. опять же этот пресловутый человеческий фактор в истории. И еще одно – если современные гиды, ориентированные вами показать вам не Стамбул, а Константинополь и поведут вас к сухопутным стенам, золотым воротам.. то морские уж как то всегда остаются вне поля зрения.

 Первая остановка.. это участок стены с тремя величественными мраморными проемами на высоте десятка метров от современного горизонта. Подойти к ним и вскарабкаться, чтобы посмотреть сквозь них, как когда то древние, сегодня не получится из-за металлической ограды, охраняющей безымянный памятник от современных вандалов. Хотя с внутренней стороны города, мы видим, что частные постройки примыкают двориками к самим арочным проемам в стене и фрагментам сохранившихся обширных зал. Вы не найдете ни в одном турецком путеводителе название, этого объекта, вряд ли его знают и местные жители, столь удачно заселившие руины древнего константинопольского дворца Вуколеон (Буклеон). Только любители и профессионалы византийской истории, занимаясь сопоставлением старых карт и описаний их хроник византийских летописей, интерпретируют это место так. Делаю несколько снимков под разным ракурсом. Вот вам и первая загадка, выглядящая весьма впечатлительно даже в столь плачевном виде..

 Бежим дальше.. Слева мелькнул купол  малой Софии, и долго виднеется, позволяя хорошо рассмотреть себя  купол большой святой Софии с пристроенными к нему в 16веке минаретами. Мы могли бы вспомнить о гении мусульманского архитектора Синнана, о его спасательных реставрационных работах в Большой Софии, но так не хочется смешивать рассказ одной эпохи – византийцев – ромеев, с другой чужеродной пришедшей ей на смену. Мне нравится образ, данный одним исследователем византологом... что Византия подобна затонувшему материку, и только ее вершины все еще возвышаются над османским морем … Так станем же нырять, чтобы разглядеть больше.

 Софии- с которой все начинают осматривать город, ей, как вершине парящей над вышеупомянутым морем, послужившей прообразом для десятков и сотен и храмов и мечетей, мы уделим время во время нашей третьей утренней  «Галатской» пробежки, когда маршрут будет проходить в непосредственной близости ее стен. А пока отметим, что этому творению византийских зодчих следует уделить не менее двух часов для беглого осмотра. Айя София не впечатляет снаружи, нагромождением  пристроек к основной базилике, ее величие внутри. Как модель мира, соединяющую земное и небесное, так и как архитектурную модель, можно рассмотреть в малой Софии, построенной хронологически раньше и являющейся точной уменьшенной копией Айя Софии. Отступим. Где то здесь ниже по склону от Святой Софии, располагался комплекс строений, именовавшийся как императорский дворец. Гиды услужливо вам подскажут, что на его месте еще в 15 веке султан завоеватель воздвиг свой дворец Топ копи.. но византийский дворец был больше, и он примыкал к самим морским стенам, речь о которых в данной пробежке. Пробегаем  тихий современный приморский отель «KALYON» с рестораном примыкающие вплотную к морской стене. Стена здесь разбита и неоднородна в своей кладке. Вот на уровне человеческого роста, два ряда из крупных, правильно геометрически  оттёсанных камней.  Две башни с пустыми глазницами видавшие виды, стена словно изъедена, то там -то здесь на ней, как и на самих башнях, поросли деревья и кустарники. Здесь морские стены еще выглядят массивно, и надо бы учесть, что при строительстве шоссе Кеннеди, в середине минувшего столетия, культурный слой поднялся выше минимум на пару метров, а море под решением инженерной мысли человека отступило. Так что для древних это выглядело, и было действительно неприступно. Штурмовать Константинополь с моря? Эта идея действительно могла прийти в голову только безумцам. Именно поэтому морские стены всегда стояли в один ряд и были хоть и высоки, но не столь, как сухопутные. Делаем еще несколько снимков византийской фортификации.

 Бежим, дальше шоссе, стена, а вслед за ними и сама береговая линия поворачивают влево, начинается характерное сужение мыса к острию выступающему в море. В точке поворота шоссе стоит современный морской маяк, но  где то здесь еще покоятся и руины с основанием Фаросского маяка Константинополя, с примыкавшим к нему храмом Фаросской Божией Матери, которая в свою очередь примыкала к императорскому дворцу. Стена продолжается, в ней заметны заложенные от основания проходы различных форм. Куда они вели? Были ли сделаны в византийское время или пробиты во времена османов, и когда замурованы раньше или  уже в позднее время после революции Аттатюрка?  Мы понимаем, что удобство передвижения грузов, доставляемых морем, как частного лица, так и в императорский дворец, было удобно поднимать на лебедках по самим стенам. Так же через эти проемы, морем можно было скорее обогнуть город и пристать с другой его стороны, скажем, в бухте золотой рог. Византийские хроники, лишь отчасти освящают, сколько же побегов, свиданий и восшествий было совершено через эти морские «калитки» в стенах города. Делаем еще пару снимков стены.

 Хроники описывают, что в 6 веке, где то здесь, вдоль этого участка стен на волнах плескалась лодочка, готовая под покровом неизбежности, увезти испуганного императора Юстиниана, готового отречься от престола в ходе городского восстания «NIKA». И где то здесь прозвучали слова, сказанные императрицей, а вовсе уже не танцовщицей Феодорой, с упреком испуганному возлюбленному  «что царская власть – лучший саван». Император оставил свой страх, и вдохновленный Феодорой, вернул себе власть, восстановив жесткой рукой мир и порядок в Константинополе, и совершив еще массу деяний, достойных василевса, прославив имя свое в веках.

 Бегущие стараются держаться прогулочной дорожки у камней ближе к морю,  что с правой стороны от шоссе, я же советую, желая лучше рассмотреть морские стены и руины, бежать пусть не по столь удобной, но примыкающей к стенам левой стороне от шоссе.  Здесь мы можем наблюдать у самых стен спящих на зеленой травке божмей Стамбула. В городе их много,  живут и спят они везде, встречаются среди них даже представители разных рас. Однако эти заселившие береговую линию у морских стен и расположившиеся здесь подземелья, какие то особенные. Здесь же из морских стен можно заметить торчащие,  закопчённые трубы их буржуек, да и просто можно заглянуть к ним в залы и подземелья. Позже днем и ближе к вечеру, эти люди, перейдя шоссе, будут печь и жарить на углях костров маленьких ставридок, выловленных в мраморном море.  Здесь же, они будут мыться в море. Камни у морских стен в этой части, это признанный пляж экстрималов, не только бомжей. Здесь насколько это можно сказать в черте города, чистая вода, очень сильное течение и большая глубина сразу у берега. Так что, не побоявшись, можно присоединиться к аттракциону местных на закате.. находим приспособленный спуск и подъем в море и из него,  разоблачаемся, ныряем с камней.. течение за считаные секунды сносит нас вдоль каменки на пару сотен метров, и тут главное не пропустить приспособленный выход из воды. Затем мокрые купальщики опять бегут на пару сотен метров вперед и действие вновь повторяется. До каких пор? Пока не надоест. Среди купающихся  - молодежь, взрослые, и уже дважды встреченный мной мула, что придирчиво указывал на крест, висящий на моей груди.

 Проемы в стенах ведущие в подземелья становятся более частыми, заглянем в некоторые из них..

Пробежим сверху..

  как говорится продолжение следует.

... Как в конце этого дня я буду сам корить себя, если смалодушничаю.. На 17 километре отпускаю моих македонцев, слегка замедляю темп, слежу за пульсом. С 15го километра заставляю себя пить, хотя не особо хочется, а вот мокрые губки, подаваемые волонтерами, самое то. Догоняю наших ребят из Твери и Украины.

 - Русские не сдаются? – спрашиваю подбадривая. И слышу в ответ..

 - Никак нет.

 Бежим. Где то на 18м километре нагоняю Надежду Калачеву. Ее легко опознать, все международные старты Надя бежит в футболке с нашей олимпийской символикой и надписью Россия. Бежит ровно, старается не отвлекаться на разговоры затеваемые мной. Наблюдаю как ставит стопу согласно «позному методу». Отпускаю ее.

 С двадцатого километра ровняюсь со священником, увиденным мной ранее у марафонского храма. Приветствую. Разговор краткий, так как священник плохо говорит по-английски, как и я. Мне показалось, что он несколько озадачен тем, что в отличии от него я бегу без облачения.. тогда как на нем короткий черный подрясник по колено с номером на груди. Я же просто в черной футболке. Идем в ногу с пять километров у пункта питания теряем друг друга из виду.

  Где то на 27м километре приходит мысль: «Зачем мне все это надо?»  и «наверное это в последний раз» и словно эхом воодушевления в наушниках звучат слова семнадцатого псалма «Яко кто Бог, разве господа? или кто Бог кроме Бога нашего? Бог препоясуяй мя силою, и положи непорочен путь мой. Совершаяй нози мои яко елени, и на высоких  поставляяй мя: Налячаяй руце мои на брань, и положил еси лук медян мышцы моя. И дал ми еси защищение спасения, и десница твоя восприят мя: и наказание твое исправит мя в конец, и наказание твое то мя научит. Уширил еси стопы моя подо мною, и не изнемогосте плесне мои..   (Ибо кто Бог, разве Господа? И кто Бог, кроме Бога нашего? Бог препоясал меня силою и соделал непорочным путь мой; Укрепил ноги мои, как быстрые ноги оленя, и на высоты возвел меня. Научил руки моя сражению, соделал луком медным мышцы моя. И даровал мне щит спасения, и десница Твоя поддержала меня; и наставление Твое исправит меня, наставление Твое меня научит. Расширил Ты шаги моя на пути моем, и стопы мои не изнемогли..).

 Достаю из подсумка энергетический гель, и вспоминаю, что там же лежит аккуратно сложенный российский флаг для финиша. А почему для финиша? Вот бежал человек и не один с греческим флагом, повязанным на плечах, вот с бразильским.. Достаю и повязываю на плечах, чем привлекаю внимание бегунов, а еще больше болельщиков из окрестных селений. Теперь я не могу сойти, я должен финишировать. И даже если будет тяжко, как же перейти на шаг, как то не нельзя.. 

 Детские рученки тянутся вдоль трассы к марафонцам, в ожидании, что бегуны хлопнут по их ладошке своей рукой.. тянутся передать свою радость и восторг, в обмен на внутренний заряд марафонца. А вместе с ними взрослые гречанки протягивают веточки оливкового дерева, как символа мира, надежды, что мир будет сохранен. Туристы и иностранцы хлопают, подбадривают бегунов, даже тех, кто перешел на шаг. А ведь есть кого, в одном строю, вижу почтенных лет бегунов из Японии. Вижу марафонца, который всю дорогу толкает перед собой инвалидную коляску, в которой толи сын, толи младший брат.. прикованный к ней.. он никогда возможно сам не сможет преодолеть эту трассу, но вместе они способны на это.

 Волонтеры спешат к упавшему марафонцу, но еще быстрее приходят на помощь собратья марафонцы. Чувство единства людей, словно продолжительный крестный ход, это сближает.. Не дух соперничества, а именно дух единства – вот мысль, которая крепнет во мне. Бег обретает новый смысл, и ты словно вырываешься из круга осаждающих помыслов, начинаешь реагировать больше не на внутренние растущее чувство усталости, а на окружающих. 

 Где то там впереди, элитные спортсмены – кенийцы и эфиопы марафонцы, уже достигли финиша на панафинейском стадионе. А люди вдоль трасы часами еще не разойдутся, будут поддерживать участников забега. Разве это не здорово? Это то, на что способен Человек.

 Вот мимо мелькает статуя первого марафонца Филлипида, на веки застывшая в движении из Марафона в Афины. Он словно вне времени, бежит тогда и сейчас вместе с нами.. В доспехах, со щитом, превозмогая себя, он спешит возвестить радостную весть..

 Чтение псалмов в наушниках затихает, и где то на 38 километре, уже на проспекте Афин, звучит мелодия из отечественного кинофильма «Холодное лето 53го»..  Волнительная музыка, полная трагизма, охватывающая все – приходит мысль, да ведь Филлипид не ждал радушного приема там, на финише, не праздную прогулку совершал уставший после многочасового боя воин. Это марафон памяти.

 Вновь уже по памяти звучат слова псалма.. «..сердце мое смятеся во мне, и боязнь смерти нападе на мя: Страх и трепет прийде на мя, и покры мя тьма. И рех: кто даст мне криле яко голубине; и полещу и почию. Се удалихся бегая, и водворихся в пустыни. Чаях Бога спасающего мя от малодушия и от бури.. (..сердце мое пришло в смятение и боязнь смерти напала на меня. Страх и трепет напал на меня и покрыла меня тьма. И сказал я: кто даст мне крылья голубиные, да улечу и успокоюсь? Вот удалился я, бежал и водворился в пустыне. Ждал я, что Бог спасет меня от малодушия и от бури..)».

 В полном спокойствии, с какой то особой сосредоточенностью, и внутренней серьезностью вбегаю на финишную прямую панафинейского стадиона. Смотрю на финишное табло 4.28..  Пробегаю мимо идола древнего лжеца – двуликого Януса, чей образ дважды установлен в центре стадиона в мраморе. Возможно, в этот раз мне удалось победить в себе ложь, которая так часто присутствует в жизни человека. Задумываюсь, что мог бы значить этот идол в данном месте для древних.. а что для нас.

 Тянутся руки, медаль на шее. Опускаюсь у мраморного портика прямо на дорожное покрытие стадиона за чертой финиша. Всматриваюсь в лица финишировавших со мной. Громкая музыка в акустике стадиона, крики болельщиков, сейчас это не для меня. Почему то осознаю, что еще часа два – три марафонцы будут финишировать после меня, как и до меня финишную прямую уже пересекают на протяжении двух часов. Хочется пить. Ищу глазами наших.. никого. Чьи то руки сверху, от первых рядов трибун, по ошибке опускают на мою голову лавровый венок.. пытаюсь разглядеть кто, снимаю его и возвращаю двум улыбающимся молодым гречанкам. «Спасибо – Евхаристо» - говорю им, с трудом поднимаюсь и бреду в направлении шатра с питьем и едой. Получив пакет с пайком, заглядываю в лазарет находящийся здесь же.. мимо проносят на жестких носилках марафонца с наложенными шинами.. кому то ставят капельницу.. врачи и медсестры заботятся о пострадавших..

 Покидаю олимпийский стадион, до отеля метров 800 пешком.

 Наши, уже ждут группой отправиться к морю, присоединяюсь.

 Вечером праздничный ужин в одном из многочисленных открытых ресторанчиков Плаки. Белые скатерти, горящие свечи в лампах на столе, полная луна в небе и подсвеченный Парфенон на вершине афинского акрополя перед нами. Бокал греческого вина и разговоры в кругу единомышленников, теперь уже ветеранов афинского классического марафона. У каждого свое, кто, чем спешит поделиться с другими, а завтра дорога домой.

  Всего три дня, но верю – это стоило того.

«Записки пилигрима 4»  ( Афинская одиссея)

На столе передо мной лежит увесистая медаль участника «ATHENS CLASSIC MARATHON 2013» выполненная в форме уменьшенной копии Панафинейского олимпийского стадиона. Она по своему мне дорога, так как заслужена в борьбе с самим собой по легендарной горной трассе из деревни Марафон в горах Парнита и Пендели, по пути в Афины. По которой вот уже более двух с половиной тысяч лет назад бежал первый марафонец - Филлипид. Она причастна моим месяцам тренировок, прикосновениям к истории древней Эллады, в частности восхождению на Ареопаг где проповедовал согласно Евангелию апостол Павел и заседал совет старейшин. Знакомству с интересными людьми, которым я благодарен за прожитые вместе дни. Причастна, переживаниям моей семьи и радости встречи. Моей семье, любимой супруге Анне и дорогому сыну, я посвящаю эту медаль и рассказ..

  - А кто это? – спросил меня один из участников 31 афинского марафона, разглядывая заслуженную медаль.

 Все остальные участники нашей российской сборной тоже как то буд то впервые увидели портрет мужчины на обратной стороне медали и надпись по-гречески «Григорий Лампракис», тогда я не нашелся, что им ответить, теперь я с радостью сообщу им, что это Человек мира: врач «всех униженных и оскорбленных», активнейший борец за мир, чемпион балканских игр – легкоатлет, объединивший легкоатлетов Греции. Первый человек, совершивший запрещенное правительством мирное шествие от Марафонского монумента в Афины, и трагически погибший в Салониках в один год с президентом Джоном Кеннеди. Трагедия, в тех местах она разыгрывалась в истории не раз, и не только на древних подмостках Одеона и театра Геродота Аттики, которые мы смогли увидеть на афинском Акрополе. Вспомним курс школьной истории, весь современный мир с детства знает о кровавых греко – персидских войнах, длившихся на протяжении полувека. Сам отец истории Геродот повествует в своих 9-книгах об этом, ему вторит современник, историк Фукидид афинянин. Сражение при Марафоне, где греки победили дорогой ценой – стало многовековым символом победы, если хотите древнегреческим «Бородино» или «Сталинградом». Участник битвы Филлипид, уставший, но не сломленный, спешит в Афины, горной тропой в 42 километра он прокладывает первый в мире марафон. В его память он будет повторяться десятками, сотнями тысяч людей не раз. Добежав до города, он воскликнет «Радуйтесь Афиняне! Мы победили!» и упадет замертво от разрыва сердца и ран, полученных в бою. И пусть мы знаем, что там, в Афинах затаив дыхание, со слезами на глазах, жены, матери и дети ждали этой вести, слезы их претворятся в радость, радость победы, надежда не угаснет в их сердцах, так значит -  это стоило того.

 Сознаем ли мы это легкоатлеты, профессионалы и любители бега? Сознаем ли мы свою причастность к истории, ту миссию, которую мы несем как рецепцию – восприятие и передачу другим людям, следующему поколению? Этот марафон заставил меня задуматься и по новому посмотреть на мое увлечение, но обо всем по порядку..

 Глава 1: из варяг в греки ..

 Москва этих дней мне запомнится наставлениями опытного марафонца, вновь он детально по полочкам разберет мою подготовку, стратегию, питание во время забега, запомнится встречей с казачкой- землячкой у Путевого дворца на Динамо, встречей с братом-  российским офицером, и патриаршей службой во Всех Скорбященском на Ордынке, за которой почтенный владыка Герман Волгоградский (Тимофеев), заговорщически улыбался, завидев меня в толпе богомольцев. Я воспринял это как благословение.

 Встреча в аэропорту Шереметьево, с участниками нашей сборной, вновь всколыхнула память, Надежда и Геннадий, Мария и Андрей, вместе мы были пилигримами в Иерусалим, где я бежал свой первый марафон и показывал им святой град. Теперь предстояло увидеть новых марафонцев, как опытных, так и начинающих. Среди них и звезду нашей сборной, молодую маму с фантастическим для многих временем 3.12 на марафоне – Яну Хмелеву. А пока в терминал «D» собирались группки марафонцев из Сибири и Японии, для которых Москва, как и для меня, выступила в роли места транзитной пересадки по пути к Элладе. Некоторые даже совершали пробежки прямо в терминале устав стоять в ожидании, и не имея возможности присесть. В самолете стало ясно, что марафонцев на борту собралось не менее полусотни.. Сумрак Москвы остался под облаками и ослепительное солнце с вечным небом приняли нас в свои сотоварищи..

 - Вы же благословите нас? – спросила Надежда наша путеводная звезда организатор, сидевшая со мной по соседству.

 Я замялся от неловкости, боясь взять на себя слишком много, но сдавшись, кивнул в знак согласия.

 Глава 2: Эллада

 В Греции есть все. Утверждает расхожая поговорка, авторство которой приписывают моему земляку А.П.Чехову. Так ли это, нам предстояло проверить хваленое гостеприимство Эллады, но солнце, средиземноморское солнце даже в ноябре греет не хуже чем сентябрьское солнце наших широт. Творец был милостив, создав этот уголок земли с изрезанной береговой линией, бесчисленные острова Саронического залива и Кеклад и конечно море, подернутое лазурной рябью волн, все это открывается взору, как только самолет спускается ниже облаков.

  Море притягивает как магнит, и мы, совершив получасовой трансфер до отеля «Royal Olympic», спешим к нему в местечко En Plo. Где за мысом тихая бухта, в стороне от порта Пирея. Опустив ноги в воду, щурясь на солнце, рассматриваю морских ежей на отмели.  В ожидании греческого салата, море умиротворяет, лениво рассказываю спутникам о сущности греческого полиса, города – государства в период классической эпохи Греции. О особенностях греческой демократии времен Перикла, островной цивилизации и Великой греческой колонизации, когда греки обживали берега Понта, основав Танаис. Все это вперемежку с мифами из «Теогонии» Гесиода и цитатами из «Истории» Геродота. Периодически слова, мне самому кажутся лишними, и я умолкаю.

 - Александр, у тебя не ноги марафонца. – слышу замечание в свой адрес. – Посмотри..

 - Да.. - Придирчиво осматриваю свои ноги.. ноги как ноги.

 - да посмотри, у тебя все ногти целые, нет почернений и слезших.. как у нас.

 - Просто я всегда брал удобную обувь на размер больше для бега.

 На помощь приходит Надежда Калачева, отстаивая правдивость моих слов.

Закат, торопит нас поспешить на Экспо, что бы получить регистрационные номера до закрытия. Экспо традиционно интересно массой людей, интересных встреч, знакомством с новинками ведущих спортивных брендов в области экипировки и амуниции для легкоатлета, его питания и здоровья. Презентацией предстоящей трассы с перепадами высот и много чем другим. Скажу честно, если уж вы возымели желание приобрести пару хороших беговых  кроссовок по схожей цене, или пульсометр – навигатор «Гармин», «Полар»,  дорога вам именно сюда. И еще, Экспо в Афинах, находится на заметном расстоянии от Акрополя..              

     Радуемся номерам, фотографируемся на память. Свой номер, я, как и все наши узнал еще дома, письмом приглашением от организаторов «ATHENS CLASSIC MARATHON 2013», мне предстоит бежать под номером «7375». Покидаем суетное Экспо, дабы уединиться, и насладиться ужином в одном из маленьких ресторанчиков района Плака.. этого Мон- Мартра или Арбата Афин.

 Здесь у нас состоялся важный, для меня разговор. Относительно того, позволительно ли священнослужителю бегать, носить спортивную одежду, и вообще, что есть спорт и в частности марафонская дистанция для человека.. вопросы эти периодически ставят передо мной разные люди. Нашу спутницу Яну, выпускницу престижного вуза МГИМО, ученицу Владимира Легойды и Юрия Вяземского, этот вопрос интересовал и раньше, она знает по этому поводу мнение настоятеля Татьяниского храма при МГУ протоиерея Максима Козлова, советовалась с духовником в Троице - Сергиевой лавре, но впервые столкнулась со священником, бегущим на равных.

 «Канонов запрещающих это нет» - повторяет Яна слова духовника, ссылаясь на авторитет и обязательность канонического права в Церкви. Гордость и дух соперничества – не стимулирует ли это спорт и марафонский бег в человеке? Для себя Яна нашла выход, организация благотворительных пробегов и участие в них, это путь христианина, если хотите разновидность миссии.

 Размышляя по дороге, рассказываю Яне и спутникам о христианах гладиаторах в эпоху мученичества, о последних археологических находках. Вспоминаю о популярной традиции скачек на константинопольском ипподроме в эпоху императора Юстиниана. Вспоминаю загадочную фразу из жития Арсения великого «Бегай Арсений, бегай людей и спасешься..», наконец по памяти цитирую замечательный текст раннехристианской агиографии «Послание к Диогниту», догматически выверенный и приближенный к реалиям жизни, о том, кто есть такие христиане и в чем их жизнь… Отрицание пользы занятия спортом, даже для священника, зачастую есть ханжество, и часто, не что иное, как попытка оправдать свою лень. Словно в подтверждение этих размышлений, забегая вперед скажу, что здесь в Афинах, мы своими глазами видели священника грека участника марафонского забега, с кем мне довелось кратко пообщаться. Батюшка бежал коротком черном подряснике, ведь обычаи элладской церкви, не позволяют их священнослужителям снимать облачение в повседневности..

 Простуда разбила меня в этот день, нагнав из Москвы. В преддверии марафона дурной диагноз. Чаю у них не обрелось, и общительный официант итальянец предложил свое горячее лекарство. Шумно ангажируя каждый заказ и посетителя. Лекарство пришлось по вкусу многим.

 Желая проветрить голову перед сном, я решил приобрести подробную карту города.. и тут в районе Плака столкнулся с очаровательной гречанкой продавщицей,  родившейся на Дону в далеком и хорошо знакомом мне Азове. Спустился в метро на станции «Акрополис». Надо бы заметить, что метро в Афинах новое, построенное специально к олимпиаде 2004года, и многие станции украшены как музеи археологическими находками, что были извлечены метростроевцами из недр земли. Остановка до станции «Синтагма», пересадка.. еще две станции и мы в районе «Керамикос», шумный молодежный район.. но для исследователя интересен тем, что здесь находится древнейший некрополь Афин, по окраинам которого селились древние гончары (откуда и название района). При свете полной луны, прогуливаюсь по улице «Konstantinoypolios», сворачиваю на «Iera Odos», и вот он красавец Парфенон, видимый с северной стороны, в ночной подсветке на вершине горы Акрополя. Образ знакомый, наверное, с детства по картинкам и фотографиям..  любуюсь. Но туда мы поднимемся лишь завтра.

  Усталость прожитого дня, дает знать о себе. Возвращаюсь в гостиницу, здесь состоялась встреча с моим компаньоном по номеру, о котором я знал только заочно, что это опытный марафонец и человек науки.

 Порой жизнь преподносит сюрпризы там, где их, казалось бы, уже не ожидаешь. Как скажет, расставаясь, мой компаньон «Наша встреча была промыслительно ниспослана свыше». Дивны дела Твои Господи, не перестаю удивляться жизни во всем ее многообразии. Опыт который мне не знаком, пути - которыми я не ходил, но слышал, читал, где то пересекался рядом – все это олицетворил мой, теперь уже смею назвать, старший товарищ – Евгений Алексеевич Жуков – доктор экономических наук, профессор, академик, ректор вуза, а так же представитель старейшего клуба любителей бега при московском доме ученых. Единственный из москвичей, кто пробежал все большие московские марафоны, начиная с Олимпиады 1980 года. Он родился еще до войны в Москве, помнит, как она строилась и разрасталась, какие люди были раньше. Жизнь не была только пьесой для него, были и драмы.. после войны был репрессирован отец, как адъютант маршала Рокоссовского. В бытность молодым ученым его самого разбирали на парткоме, лишь за то, что он поступил, как считал нужным в своей жизни. И всякий раз, по его свидетельству, какая то высшая сила, через конкретных людей, хранила его. Уже в зрелых годах, он с родственниками участвовал в воссоздании храма на Владимирщине,  вблизи родового гнезда-  деревни Порецкое Суздальского района, где теперь совершается Литургия, звучит молитва за весь мир. В свои 74, Евгений Алексеевич держится бодро, памятуя заветы старшего товарища по бегу,  академика-кардиолога Николая Михайловича Амосова, и свидетельствуя, что бег это жизнь.

 Да, общение предстояло быть интересным, но пора было и спать.

Глава 3: Ареопаг

Ни что так не бывает желанно порой, как утренний сон.. Но день грядущий брал свое. 6.30 (а по Москве уже половина девятого), утренняя пробежка по Афинам. Прямо напротив отеля грандиозные руины храма Зевса олимпийского в археологическом парке под открытым небом. Огибаем слева, на перекрестках видим бегунов разных рас и возрастов, что словно предвкушение чего- то великого щекочет изнутри.  Огибаем прекрасно сохранившуюся арку императора Адриана, вдоль парковой ограды стоят бюсты.. на бегу успеваю заметить надписи.. это не Ленин, не Буденный, не иной деятель современности, это люди, чьи имена уже давно достояние всемирной истории человечества: Аристофан, Софокл, Геродот.. Бежим дальше.. Одним глазком взглянуть на грандиозный Панафинейский стадион, где будем, Бог даст, финишировать. О, это чудное сооружение, наверное, действительно древнейший в мире, действующий стадион. Он был построен в 329 г. до Р.Х. целиком из белого мрамора для проведения Панафинейских игр. Игр – спортивных состязаний. Его трибуны были изначально рассчитаны на 50.000 (пятьдесят тысяч зрителей)!!! Время точит и камни, но реконструированный в середине 19 столетия, он стал площадкой для проведения первых современных олимпийских игр 1896года по инициативе барона Кубертена. И вот уже в наши дни одной из площадок олимпиады 2004 года. Грандиозный стадион кажется вечным, в строгой простоте своих форм. В своих архитектурных предпосылках, он является классическим примером греческих амфитеатров, в противопоставление римским и эллинистическим, но об этих археологических тонкостях, расскажу позже своим спутникам на Акрополе. Есть у этого стадиона и свои загадки.. тайный подземный вход на стадион времен древних олимпийцев.., руины храма Фортуны.., некрополь с захоронениями спортсменов.. и конечно же мраморный саркофаг с надписью «герой марафонской битвы», увиденный мной, но не узнанный.. лучше конечно все это увидеть один раз, а еще лучше совершить утреннею пробежку по верхнему периметру стадиона, среди вечно зеленых растений. От себя отмечу.. будете там, обратите внимание на два одинаковых бюста в середине стадиона.. двуликие, они изображают лжеца Януса.. как это символично для данного места.

 У входа в национальный парк, получаем мастер класс от инструктора школы доктора Романова, по технике позного метода. Вникая в теорию, рождается мысль, что пробуя осмыслить, мы можем разучиться вообще ходить.. но это лишь мои субъективные мысли..

 Завтрак в отеле, на крыше после пробежки – что может быть лучше. А еще с видом на Акрополь и южный фасад Парфенона. Все дышит историей, только совсем бесчувственный не способен воспринять эту вечную красоту. Мы собираемся на прогулку, я никогда не бывал в Афинах, но готов выступить гидом для нашей группы. Нам предстоит взойти на Акрополь, и пусть бегло, но прикоснуться к руинам, попытаться разговорить древние камни..

 Через район Плака, ко входу в археологический музей. Приятно, Афиняне чтут марафонцев.. входные билеты для нас за пол цены, а проездные на метро и наземный транспорт вовсе бесплатны. Не забудьте взять краткий бесплатный проспект – путеводитель по Акрополю на входе. Даже без гида, в толпе туристов, он выручит вас.

 Итак, голосовые связки садятся, ступени ведут в гору к циклопическим сооружениям древности, по пути разбросаны памятники разных эпох, все это в центре современных Афин, все это сердце древней Эллады. Там на вершине храм Божественной Мудрости – парфенон, там по ту сторону Акрополя, скрыт от нас холм Ареопаг с его советом мудрых старейшин. Но что есть Афины? Современный город, почти четырёхмиллионный мегаполис на берегу Саранического залива в средней части континентальной Греции, окружил древние Афины, словно диадема прекрасный самоцвет. Почти каждый третий гражданин Греции – житель Афин. Но так было не всегда. Собственно говоря, столицей Афины стали относительно недавно в 1823 году в ходе национально – освободительной борьбы греков за независимость. В этом ключе память о древнем марафонском сражении, в рамках такой же борьбы, становятся не преходящим символом, борьбы за независимость и свободу во всемирной истории человечества. Афины не были столицей древней Греции, хотя являлись одним из лидеров среди Городов – государств. Во многом первыми, но не единственными. А что же вслед за периодом древнего мира? Что мы знаем о Афинах средних веков? Вслед за картинками античных строений, мы с трудом, практически ни чего не можем воскресить в памяти относительно тысячелетия получившего название в истории – средневековье. Не мудрено, Афины пришли в запустение из мегаполиса древности они превратились в город – крепость на вершине укрепленного Акрополя и просто деревню с населением в 5 – 10 тысяч душ. Когда среди руин Афинской академии пастухи пасли коз. В 4м веке нашей эры, столица греческого мира, и всего цивилизованного мира из Рима, переходит на восток, в древний Византий – Константинополь. Где численность населения, уже в ту эпоху раннего средневековья подбирается к миллиону. Исторически священная столица греческого мира конечно Константинополь, таковой он был «де юре» и «де факто» на протяжении более тысячи лет. Эпоха высшего рассвета греческой цивилизации, породившая новую нацию – ромеев византийцев. В 19м веке, Афины стали «временно» столицей в сознании греков, пока Константинополь – Царьград носит ненавистное имя Стамбул. Но мы то в России знаем, что ни что не бывает так продолжительно, как «временное». Идея о «золотом веке» построенном человеческими руками и потерянном ими же, так расхожа для многих народов земли и теряется в прошлом. Оставим пророчества о грядущем, и вглядимся древние памятники.

 Афинский акрополь (верхний город) или город живых, в противовес некрополю (нижнему городу) городу мертвых, является типичным для всех древних городов основанных греками. Особенности, они и делают этот акрополь уникальным в сравнении с другими. Современный вид акрополя с точки зрения стратиграфии в археологии напоминает слоеный пирог из строений разных эпох, переходящих одно в другое и изюминок в виде Парфенона. Большая скала с естественными пещерными укрытиями, стала приютом для первых поселенцев еще на рубеже халколита 5 – 6 тысяч лет назад (меднокаменного века), когда люди осваивали первые орудия труда из меди и бронзы, а те пришли на смену орудий из камня и кости.

 Гомеровские времена легенд на рубеже трех тысяч лет назад, оставили мощные укрепления циклопической кладки, как подпорки для практически ровной поверхности вершины Акрополя, тогда там уже был город. Царский период в истории Афинского полиса, ознаменовался крупными храмовыми и дворцовыми постройками, и в том числе самым первым храмом Парфенон – в честь девы Афины. Сам Парфенон строился на одном месте, по меньшей мере, трижды в разные эпохи. И всегда он посвящался покровительнице города богине мудрости деве Афине. Рядом располагались другие храмы, со временем, уже в древности жилые постройки города спустились к подножию Акрополя, освоив его склоны и подножие, оставив вершину для святилища и государственных учреждений.

 Поднимаемся по юг – восточному склону Акрополя, вокруг мраморные обломки дорических и ионических колон, фрагменты циклопических капителей и баз – оснований колон. Бесчисленное количество мало – мальски ценных исторических артефактов с этого Акрополя, хранится в крытых павильонах Афинского археологического музея, часть значимых находок в британском королевском музее. Многие из видимых обломков, валяются здесь со времен классического периода древней Греции (6 – 5вв. до Р.Х.), и последующей эпохи эллинизма (4в.до Р.Х. и рубежа эр) , так как уже тогда были использованы вторично из руин, как строительный мусор, а по мнению отдельных исследователей и в культовых целях, для выравнивания поверхности и забутовки при реконструкции и перепланировки Афинского Акрополя в эпоху Перикла и затем во время Пелопонесской войны и после. Увидеть Афины в первозданном виде? Надо узнать, что за люди его создали, чем они жили. Чего достигли в своих устремлениях, чем прославившись, вошли в историю. Проходим сравнительно небольшой театр Диониса, его ранняя постройка относится к 5в.до Р.Х. он был предназначен для культовых и театральных священнодействий во время больших и малых Дионисий. Здесь я поделился с нашими марафонцами секретом, тонкости отличия греческого театра от римского и эпохи эллинизма.. Обратите внимание, греки при постройке амфитеатра использовали естественный склон, тогда как римляне и в эпоху эллинизма, строили на ровной поверхности, возводя стены – опоры для поддержки зрительских мест.. В древности театр несколько  раз перестраивался, в лучшие времена театр вмещал до 17тыс. зрителей. Высокий портик у арены это позднее приобретение, принято трактовать его появление, в связи с эпохой гладиаторских боев.

 Кто были эти «дионисийские мастера» театра? Какие постановки они здесь ставили? Оставим это для самостоятельного исследования любопытствующих .. голос мой садился, и опасался увлечься, что бы не перегрузить моих спутников.

 Чуть выше по дороге, или западнее по склону Акрополя, мы видим другой более грандиозный театр лучшей сохранности – это Одеон Герода Аттического, построен он во 2в.до Р.Х. и сохранился до наших дней в значительно лучшем виде, чем ранее осмотренный нами театр. Строился он для музыкальных и певческих состязаний. Источники сообщают, что Герод Аттик строил это сооружение во имя любви и памяти к своей умершей жене.. И в наши дни на этой  площадке звучат ежегодно лучшие оперные голоса. Ведь давно всем давно известно, что древние театры отличались удивительной акустикой.

 Далее по ступеням все выше в вершине Акрополя, мы приблизились к грандиозному строению – Пропилеи. Это ворота, центральный вход на вершину Акрополя.  Образ этих пятиарочных врат – разного размера, возведенных еще в классическую эпоху древней Греции, служит визитной карточкой архитектуры для целой эпохи. Традиционно здесь большое скопление народа и в наши дни из числа туристов и паломников, многие спеша проходят сквозь, останавливаясь разве для того, чтобы оглянуться или на обратном пути посмотреть на открывающуюся панораму современных Афин. В древности, пропилеи играли роль и картинной галереи, и приемных зал дворцовой постройки, а в какое то время, и просто казарм для укрывшихся на вершине Акрополя. Поток туристов и нас заставляет скорее пройти сквозь них.. мы на вершине Акрополя.

 Три основных строения не считая Пропилеи, сейчас предстают нам на вершине Акрополя. От остальных дошли только основания. Каждое из сохраненных имеет свою историю, несколько раз перестраивалось еще в древности, меняя свои размеры и очертания. 

 Конечно, спешим к самому величественному строению – Парфенону.

 Наша группа останавливается в тени, ибо солнце жарит весьма по летнему сегодня.. Здесь мы попытались разобраться в периодизации греческой истории. То, что обычно сложно представляется обывателями, и служит камнем преткновения для студентов на экзамене. В заключении я поздравил всех с покорением этого Акропольского тягуна (145м) в преддверии марафона.. и предложил «сладкую пилюлю» после сухой хронологии – миф об основании города Афин царем Кекропом, и том, как состязались древние олимпийцы Посейдон и Афина. Миф о том, кому быть покровителем города.. о принесенных ими дарах древним, и видимом почитании обоих на Акрополе. Ведь храмы в честь обоих были центральными здесь, в разных вариациях.. И действительно о дарах.. олив в Афинах и сейчас в изобилии, а воды пресной и сейчас мало, а где ж ее было взять тогда на вершине Акрополя..

 - Александр, пять лет назад здесь было все так же в лесах! Как долго продлится эта реконструкция? – слышу вопрос в свой адрес. И одновременно замечаю, туристов без гида примкнувших к нашей группе.

 - О, реставрация, как и реконструкция, могут длиться вечность.. – улыбаюсь вопрошающей Марии. – здесь важно понять, что на языке юристов и искусствоведов  означает термин «реставрация», а что «реконструкция».. – в целом вопрос может быть переадресован к греческому правительству и фондам ЮНЕСКО. Скажу вам, что фризы с иконографией на фасадах Парфенона, изящные кариатиды - колоны Эрехтейона, все это точные копии реставраторов, оригиналы уже внизу в крытых музейных павильонах.

 Делаю минутную паузу, ожидая вопросы и добавляю..

 - А впрочем, есть страница истории Парфенона, не менее интересная для меня, как для священника и тех из вас кто крещены.. Парфенон 9 веков служил святилищем девы Афины, но затем, самими греками был переосмыслен и освящен как христианский храм в честь Софии Премудрости Божией. И таковым был для христиан всего мира более тысячи лет..

 - Святой Софии мученицы? – слышу вопрос требующий уточнения..

 - Нет, Софии – как свойства Божества, Божественной Премудрости.. Христа Бога.. Если хотите, мы стоим у аналога стамбульской Айя Софьи, киевской и новгородской Софии, и наконец, аналога храма Христа Спасителя. Христоцентричность – это основа проповеди первых христиан – апостолов. Но об этом позже..

 В заключении беглого осмотра вершины Акрополя, пытаемся рассмотреть иконографию на фризах Парфенона, трактовать фрагменты изображений. Любуемся колонами Эрехтейона в виде стройных дев- кариатид, что согласно преданию, ограждают портик над местом захоронения  легендарного афинского царя Кекропа.

 Уже удаляясь, слышим вопрос нашего самого старшего спутника, академика.

  - А кто помнит, сколько колон на фасаде Большого театра в Москве?

 Даже москвичи в замешательстве..

 - Да столько же сколько и здесь у Парфенона. – спокойно поясняет Евгений Алексеевич.

 Так вот оно что.. оказывается Парфенон послужил прототипом и для Большого..

 Довольные и счастливые, возвращаемся к Пропилеям, что бы спустившись взойти на местный Фавор.. нас ждет Ареопаг.

 Он небольшой, словно малая скала на склоне великой горы Акрополя. На нем строений, разве древние высеченные ступени, ведущие от подножия к неровной вершине, отполированные за тысячелетия бесчисленным количеством ног, но для нас памятен один момент.. Там, я не буду говорить о совете мудрецов, дам насладиться панорамой города внизу, и Акрополя наверху,  там после памятного группового фото, я зачитаю по памяти отрывок из книги Деяний апостольских (Евангелие). Сказано, что обойдя Афины и его Акрополь, апостол Павел, взошел на Ареопаг. Там на собрании мудрецов он впервые произнес для афинян проповедь о Христе. Ту проповедь, которая пронизала греческую культуру, и определила на ближайшие тысячелетия исторический путь этого народа.

 «Афиняне! по всему вижу, что вы люди благочестивые.. ибо пройдя ваш город, я увидел среди прочего и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу».. тот Бог, которого вы, не ведая чтите, сотворил небо и землю, и всю вселенную.. он Истина Христос.» ..

 О, как мудро, апостол говорит на языке Афинян, их категориями, на понятном и доступном им языке.. Это один из основных принципов миссионера христианина, на все времена. Быть понятным, апеллировать к жизненному опыту собеседника и слушателя. Дело сеятеля сеять, а окажется ли почва благоприятной покажет время.

 Отсюда, по северному склону сквозь маленькие тихие улочки, минуя один крошечный византийский храм за другим, мимо башни ветров, мы приближаемся к митрополии, кафедральному собору Элладской церкви.. в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Здесь не надо уже говорить. Моим спутникам все понятно, без лишнего комментария. Достаточно кратко напомнить, что православие значит для греков. И вступая под своды собора указать на раки с мощами покровительницы Афин – преподобной исповедницы Филофеи и священномученика Григория 5 патриарха Константинопольского.

  Здесь я слагаю с себя обязанности гида, и народ после трехчасовой экскурсии, разбредается по своим делам. Ну а меня ждет обед, и площадь Синтагма, с ее почетным караулом у памятника неизвестному солдату возле здания парламента. Это зрелище смены караула собирает многих, и повторяется через каждые 15 минут. И вновь, как утешение неожиданная встреча с русскоговорящими греками из Сухуми.

 В завершении дня вечерняя служба, как возможность побыть наедине с собой, вспомнить многих, и собраться с мыслями в преддверии предстоящего дня. А еще.. попросить прощения у не заслужено обиженного мной в разговоре марафонца, нашего профессора математика. «яко от науки злы..» - вспоминаются слова из молитв вечернего правила и прилагаю их к себе. Знания способны надмевать, это тонкий вид гордости, который сразу и не разглядишь у себя. Смирение и беззлобие нашего спутника, вот  что позволило мне разглядеть в себе мой грех. Ведь верно, что гордым Бог противится, а смиренным подает благодать.

 А еще, как вывод дня.. математики интересный народ, они все мыслят в других категориях и говорят на своем языке, который для меня пока так и  остается загадкой.

 Вечер перед марафоном, словно ритуал, прикрепляем номер на груди, растираем ноги, и спать, пытаться уснуть, ведь завтра.. завтра бой с самим собой.

 Глава 4: по следам Филлипида

 Ранний подъем затемно, завтрак на крыше отеля с потрясающим видом на искусно подсвеченный Парфенон. На завтраке одни марафонцы, а их в отеле довольно много.. все уже экипированы к старту, до которого еще более трех часов.

 Пешком выдвигаемся от отеля к площади Синтагма, где бескрайняя вереница автобусов подбирает марафонцев, увозя их на историческую родину – в деревню Марафон. Группки бегунов со всего мира, в приподнятом настроении, заполняют всю площадь, сливаясь в единую разноголосую массу с общим настроем, в предвкушении пока еще старта.

 В автобусе, рядом сидит бегун из США, светает, приближаемся к месту старта по гористой местности, по той самой дороге, по которой будем бежать.

 До старта более полутора часов.. свежо, вереницы грузовиков с номерами готовы принять наши вещь-мешки под номерами, чтобы вернуть их на финише.. но расставаться с вещами не спешим. Вокруг море марафонцев, всех рас, наций и возрастов. Звучит подбадривающая музыка, с периодичностью это зажигательные национальные ритмы «аля Сиртаки». Кто-то кутается в полиэтиленовые пакеты, пытаясь согреться, другие уже что говорится «бьют копытом» разоблачились для жаркого забега.

 Понимаем, что еще миг, и мы потеряем, друг друга в толпе.. держаться вместе нет смысла, ведь стартовать будем по разным блокам.. в зависимости от предполагаемого и заявленного нами ранее времени финиша организаторам. 

 Памятное фото на старте.. для фона выбираем православный храм деревни Марафон, расположившейся на горном склоне, и словно парящий над всем. Конечно как атрибут с мыслями о родине – флаг России. Нашему примеру тут же следуют итальянцы, бразильцы, фотографируемся и с ними на память.

 Пора расходиться, до старта час. Санитарные процедуры, и очереди, театрализованная церемония открытия в духе античности – где то там, массы людей.. звуки нарастают, людей все больше.. почти 18 тысяч стартуют.. Хочется скрыться до старта, на время погрузиться в себя, и я устремляю свои стопы и очи к горе – к храму. Я не один.. впереди меня уверенным шагом в гору поднимается высокий, моложавый священник грек. Улыбаюсь про себя.. а у батюшки то из под рясы на ногах, виднеются черные кроссовки Адидас.. наш брат). Это потом, забегая, вновь вперед скажу, мы будем бежать с ним нога в ногу с 20 по 25 километр.. это потом я узнаю, что он священник из военного ведомства Греции, а проще православный капеллан. Потом я узнаю, как встречали его на финише греки и организаторы марафона.. Пока же я приступаю к небольшому беленому храму в честь свт.Нектария чудотворца Эгинского, на особом месте здесь образ св. вмч.Димитрия Солунского. Два ряда стасидий вдоль стен, почти все они заняты марафонцами, кто, как и я поднялись к храму в гору, ища уединения или просто тепла накануне старта. Занимаю место в свободной стасидии, есть время сотворить молитву. Марафонцы заходят в храм, спешно крестятся, по греческой традиции прикладываются к образам в иконостасе..

 Время движется к старту, спускаюсь и погружаясь в море житейское людских масс. По беговой дорожке стадиона разминаются люди, их поток. Другой поток уже заполняет стартовые балконы, третьи фотографируются на память. Шары, музыка, праздник.. Глядя в толпу, вдруг вижу знакомые лица.. Надежда, Геннадий..

  - Надя вы просили благословения на старте.. – вспоминаю я.

 - Да. А что надо делать?

 - Ничего, не поддаваться общей суете. ..Благословен Бог наш всегда и ныне и присно.. аминь.

 - Спасибо.

 Расстаемся до финиша.

 Мне выпало стартовать в пятом балконе, а всего их семь. На скорость я не рассчитываю. Два затяжных тягуна с 7 по 16 и с 18 по 32 километры, с перепадом высот под километр. Вот наш фронт видимый. Невидимый фронт, это борьба с самим собой не сойти, не дать слабину. Стратегия победы? Тут у каждого она своя. То, что уже не исправить, это месяцы тренировок для подготовки к марафону. Немаловажен, заданный темп самого бега, контролировать свое обезвоживание организма, отслеживать необходимое питание во время забега, готовность к критическим ситуациям.. от сведенной судорогой икроножной, или бедра, до банального расстройства желудка.. на этот случай я всегда за часа три до старта принимаю пару таблеток Имодиум, чтобы закрепить желудок. Ведь чужая страна, другая вода.. и главное, на мой взгляд  мотивация. Ради чего все это. В этот раз важным моментом мотивации, на этот марафон, для меня стало погружение в историю греко – персидских войн, историю легендарного сражения, историю война марафонца Филлипида. Для меня всегда были важны умения погрузиться в историю, для извлечения максимальной информации, для получения жизненного урока. Ведь как говорили древние: «История есть наставница жизни».

 Время. Рядом со мной в одном балконе стартует наша молодая спутница Мария из Москвы. Для Маши это первый международный марафон. Улыбается. Оглядываюсь, разноцветные майки, и футболки с логотипами говорят о самих бегунах.. Вот, бежит международная ассоциация Интерпол, вот клуб ученых из Македонии, там врачи без границ, дальше армейцы в берцах вместо кроссовок и с рюкзаками за спиной. Вот греки в античных туниках.

 Старт дан. Салют днем, такое я вижу впервые. Где то далеко впереди стартовала элита – олимпийские чемпионы и чемпионы мира. Затем один за другим стартуют временные балконы. Первые пять километров бежим медленно в густом потоке людей. Чувствую схожий темп с парой бегунов из Македонии, придерживаясь за ними.. первые 5км – 30.55, 10км – 57.09.. постепенно дорога в гору начинает ощущаться отчетливее.

 Где то в конце первого затяжного подъема, на 16м километре, все же приходит мысль: тяжко, жарковато может половина дистанции и все?  Нет, а что я скажу домочадцам и товарищам бегунам из Новочеркасска и Москвы? Они конечно поймут и попытаются оправдать, мол трасса горная, плохо готовился и все такое.. но я сам, как я буду смотреть им в глаза..

. Как в конце этого

«Записки пилигрима» (встреча друзей)

 2 июня в церковном календаре вспоминается событие посвященное перенесению мощей св. Алексия московского чудотворца. Исторически это возводит нас к событиям 14 – 15 веков общегосударственного масштаба, а так же к личностям его современников и сподвижников: прп. Сергия Радонежского, благоверного великого князя Димитрия Донского. Временам великой ханши ордынского времени Тайдулы и константинопольского патриарха Филофея .. да кто сейчас об этом помнит?..

 В календаре марафонских забегов, вот уже 5-й год стоит дата 2 июня – как православный пробег (полумарафон) в селе Исаково Солнечногорского   района, что под Москвой. Сам же забег стартует и финиширует в престольный день у святых врат храмового комплекса патриаршего подворья в честь святителя Алексия.

 Сейчас многие ругают Церковь, выставляют претензии к ее служителям и предстоятелям, как бы забывая, что они тоже «продукт своего времени» - рождены и воспитаны в среде того общества, среди которого живут – т.е. нас с вами, а вот стать гражданами неба (царствия небесного) им, нам еще только предстоит, живя здесь на земле и каждодневно, ежечасно совершая свой выбор.  Мне же человеку далекому от идеала, как исследователю привыкшему осмыслять исторические факты, и как любителю больших дистанций, уж больно хотелось оказаться в этом месте и в этот день. Да и повидать товарищей единомышленников хотелось. Посему этот дневник я посвящаю не столько событиям, сколько единомышленникам, с благодарностью за общие километры.

 Итак, еще в феврале я собрал информацию об этом мероприятии, загадочным до последнего оставался момент, как же у устроителей родилась идея самого мероприятия, соединить церковное торжество в глухой деревушке и массовый пробег  (на 21км), собирающий уже сотни людей из разных уголков нашей родины – от Оренбурга до Кавказа и Питера. Есть ведь и более известные марафонские пробеги на эти дни. В этом году совпали - стокгольмский марафон и южноафриканский Комрадс. На мое решение ехать повлияло предложение Надежды Калачёвой  (НК)встретиться и еще раз преодолеть новую для нас трассу. Загадка женской логики такова, что в данном случае, уж коль не жена, то муж стал орудием ее промысла для нашей встречи.

 Итак поздний старт назначен на 11.00.. В 9.15 встречаемся с Геннадием у метро «пятницкое шоссе» в Митино и едем в сторону Волоколамска, затем поворот на населённый пункт Курилово, в нем поворот на проселочную дорогу до селения Пятница, и там уже рукой подать до выше означеной деревни Исаково, с указателем 0,6 км. Но тут загвоздка, если свернуть по указателю на машине, то до деревни вы доедете, а вот до старта нет, из-за шлагбаума в элитном коттеджном поселке. Посему через пятницу, мы едем в окружную к храмовому комплексу патриаршего подворья,  в деревне Исаково. Совершив эти действия, мы с Геннадием, незаметно для себя, на колесах преодолеваем 95% всей трассы забега, даже не подозревая этого. По пути говорим обо всем..  о службе, о дружбе.. о султанском марафоне Des sables, где Геннадий в этом году был судией от России. Говорим о технике бега, о методе доктора Романова, основавшего в США клинику для изучения бега. О пульсометрах POLAR. Говорим о семейных радостях и хлопотах. Радуемся возможности повидаться одним словом, как добрые товарищи. По пути звоним Эле, она тоже планирует быть. Ну и еще знаю точно, что там будет Валентин.

 Еще дома, в телефонном разговоре организатор забега Борис Прокопьев (шеф редактор журнала «Бег и мы») пояснил мне причину позднего старта: дать возможность участникам добраться до этого отдаленного места, а так же пожелание инициаторов хронологически связать финал Литургии (службы в храме) и старт забега.

 Припарковались, пасторальная подмосковная картинка .. большущее пойменное угодье, покрыто зеленым ковром разнотравья в окружении леса, белокаменный златоглавый храм в русском стиле под голубым небом.  В святые арочные врата, упирается прямая дорога от коттеджей.  Нет только коров, вместо них разминаются тут и там, то группками, то в одиночку бегуны. Иду получать номер участника, проверить мою регистрацию (за которую отдельное спасибо НК), и вижу машину с логотипом сайта 42km.ru .. да уж, информационные технологии в действии, ненавязчивая реклама и указание на присутствие участников сайта в пробеге. За какой клуб кто бежит.. вспоминается эпохальное.. «А вы, за какой клуб бежите?» «Трудовые резервы» «а что Динамо бежит?» « все бегут!».. Номер получен, встреча товарищей состоялась, в оставшееся время до старта, решаюсь осмотреть храмовый комплекс. Иду к храму, из которого через уличные динамики доносятся слова церковной молитвы, а именно чтение апостола..  Храм забит людьми с детьми, кто то стоит на улице в теньке, ожидая  причастия, все пребывают в евхаристическом пространстве Церкви. Здесь же у храма замечаю улыбчивую монахиню средних лет. Подхожу, христосуюсь, знакомимся, завязывается незатейливый разговор, в ходе которого, для меня проясняется история и самого места и данного события собравшего нас.

 Итак, краткий экскурс в историю:

 Современная история патриаршего подворья в селе Исаково, насчитывает чуть  менее 10 лет.. и связана с личностями наших современников, но есть и более ранняя, я бы сказал даже древняя предыстория.

 Современное село Исаково, является составной частью старинного поселения Пятница, и теперь благодаря коттеджной застройке практически срослись. Сам топоним «Пятница» происходит от некогда существовавшего здесь монастыря, освященного  в честь подвижницы  древней  церкви, святой Параскевы пятницы, мученически завершившей свою жизнь в третьем веке. Первыми поселенцами этого лесного места стали берендеи, которые пришли с степных пределов юга, и получили разрешение  на основание лесного поселения и великого князя Юрия Долгорукого.. Об этих этнических группах мало что известно исследователям. Выходцы с юга, рожденные в дикой степи междуречья Волги, Дона и Днепра, на обломках хазарского каганата. Возможно жители русских княжеств Тмутаракани и Белой вежи, среди которых был довольно большой процент славянского этноса и христианского вероисповедания, со времен походов князя Святослава и ориентированных на Русь.  Так это было в действительности или нет, но именно эти поселенцы приходят и оседают здесь среди подмосковных лесов, возводят здесь деревянных храм в честь святой мученицы Параскевы, прозвище которой в переводе с греческого «приготовление», начинает христианскую историю этого места. В 14 веке, во времена святителя Алексия московского, здесь безымянными подвижниками был основан уже монастырь, просуществовавший до середины 18 века, когда в горниле церковной реформы екатерининских времен, направленной на секуляризацию церковных земель, был упразднен. Но храм оставался, как и древний погост до начала потрясений 20го столетия.

 Таким образом схематично, но история у этого места есть. Для составления логического повествования, необходимо знакомство с архивными данными по району, заглянуть в синодальный архив, да в союзе с местными краеведами осмотреть возможные церковные древности да погост. А современная история начинается 9 лет назад, связана с современной коттеджной застройкой селений Пятница и Исаково, развитием инфраструктуры и идеей создания храма – иконахранилища. С перспективой создания женской монашеской общины, а всему этому предать статус патриаршего подворья. Вот тут стоит остановиться по подробнее.

 9 лет назад Церкви было передано уникальное собрание икон Пресвятой Богородицы (есть ссылки, что более четырех сотен), тогда же эти иконы были представлены на всеобщее обозрение в храме Христа Спасителя. Об этом писали СМИ. Было решено создать особое иконахранилище в действующем храме, доступном для обозрения верующих и всех желающих. Вернуть иконы в молитвенное пространство богослужения, обеспечить им надлежащее содержание, хранение, а так же организовать лекторий, возможность для работы исследователей православной иконографии и реставраторов..  что могло бы способствовать одновременно и профессиональному осмыслению, молитвенному созерцанию и делу популяризации церковного искусства. Конечно есть сложности: иконы ждут своих исследователей, а монастырь своих насельниц , молитвениц, необходимо наладить евхаристическую жизнь, что в монашеской обители должна совершаться ежедневно. Хочется верить, что это вопрос лишь времени. А пока, лишь по христиански открытая матушка Онуфрия , обладающая богатым педагогическим опытом светской школы, и здесь не теряющая связей со своими воспитанниками, встречает приезжающих из Москвы священников, занимается воскресной школой, налаживая иноческий  быт среди мирских.  У подворья есть свой интернет сайт, и там наглядно можно проследить его жизнь. Мне же довелось многое из этого узнать от самой матушки. Но вернемся к полумарафону.. основной ктитор подворья, человек больших возможностей, он же явился создателем уникального собрания икон. Оставим в стороне его громкие звания, и отметим, что он сам и в его окружении есть те кто являются поклонниками бега на большие дистанции, вот где пересеклось одно и другое. Как заметил проходящий мимо организатор пробега Борис Прокопьев.. «Да тут и матушка сама побегивает, пока не видят прихожане и батюшки..». Что ж,  достойно матушка. Мои -то прихожане еще и со мной бегают после службы.  Дерзайте в добром начинании. Матушка же парировала Борису Прокопьеву, с улыбкой  указывая на меня: «Оставьте нам батюшку служить..». Не монах я, не гожусь для монастырских служб, хотя на Руси издавна принято говорить «От сумы, да тюрьмы не зарекайся», как знать на перед в чем действие промысла Божьего?

 Меж тем, погружаясь в историю, за пением херувимской и евхаристического канона,  время  старта явно грозило затянуться.. О чем уже переживал, вопрошающий нас,  о возможной продолжительности  службы, Борис.  Солнышко припекало, а это явно грозило тяжелым преодолением трассы для бегунов.  В итоге старт вместо 11.00 дан был практически в 12.00 оно и понятно, ведь литургия служилась архиерейским чином, а инициаторами, организаторам был дан четкий распорядок последовательности торжеств  престольного дня..

 Переоблачаюсь. Занимаю позицию на старте в задних рядах, вместе с товарищами.. тут происходит еще одна приятная встреча с Рустамом и его супругой. Так же участником сайта 42km.ru, но бегущим за клуб IRC.. c ним мы продолжаем разговор ,начатый на сайте о возможном участии в осенней многодневке в Пафосе на Кипре..  Рустам там уже бежал, а мне окресности Пафоса знакомы по раскопкам и визитам в митрополию, и монастырь агиос неафитос. В любом случае рад живому знакомству с хорошим человеком. Неспешно, мимо нас  проходит владыка Савва, епископ Воскресенский, так и не успев снять литургическое облачение. Говорит напутственные слова в микрофон, и выстрелом из пистолета дает старт.

 Пожелав хорошего пробега, ребята растерялись в потоке бегущих. Жара, первое время, ни ветерка, а потом бег против ветра, стоящий воздух на лесном участке трассы, затяжной подъем, все это было. Всего 4 круга от святых врат и к святым вратам же, а между ними жизнь в два часа, мысли на едине с собой, искушение сойти с дистанции, глядя на тех, кто сошел, и еще общение.. да, еще умудрились о многом поговорить на трассе, что явилось психологической разгрузкой и поддержкой – по крайней мере для меня в моем борении сойти.

 Все таки я привык бегать рано утром или вечером, а то и под звездами, здесь же сердечко давило, и пульс упорно держался у 180.. Стаканчики из рук волонтеров  с холодной колодезной водой, на каждом пятом километре, вот что какое то время, занимало больше всего меня.. а не размышление о высоких материях и созерцание окрестностей.

 Еще одним замечанием для меня стало то, что наши бегуны упорно в большинстве своем не реагируют на дружеское подбадривание от бегущего рядом незнакомца, то ли дело марафонцы за границей.. Здесь же я встречал только ленивый взгляд стражей порядка на дорогах, приставленных к нашему мероприятию, да любопытные взгляды местных жителей, но не более того.  Марафонцам, под страхом дисквалификации, запретили снимать майки с личными номерами. Может от этого они бегут сосредоточено и сдержано, некоторые крестятся пробегая мимо храма. Сам же я молитвенно обращался к святителю, дабы он все управил для всех.

 Первый круг дается легко, Валентин с кем -то из своих не знакомых мне, товарищей упорно уходит за горизонт моего поля зрения. Пульс на кардиодатчике ползет вверх, пытаюсь сбросить замедляя темп, не выходит. В конечном счете, и интервальные ускорения сходят на нет, в борьбе с жарой и родившимся желанием сойти с дистанции и оправдать себя. После второго круга, Геннадий бодро, став верным последователем наставлений доктора Романова, обходит меня с улыбкой и уносится вперед. Третий круг.. иду местами, жара изнуряет, даже меня южанина. Моим спасением, открывшим второе дыхание, стала подоспевшая  к месту священного водяного перемирия Эля, вижу, что ей тоже непросто, она делится своими мыслями, но вместе решаем, что достигнем финиша. «Медальку то хочется» - проронила Элеонора, и я вижу, что она еще способна шутить.. За разговором, мы преодолеваем оставшийся отрезок пути, финишируем, дружески  держась за руки, что «коварно» снимает свой же папарацци для сайта.  

 Медалька на шею и стакан за стаканом колодезной воды. Памятуя, что в престольный день принято кормить паломников и гостей, движемся в глубину подворья..  но видимо память подводит, длинные столы уже пустынны и сознание услужливо выводит из глубин памяти «.. что не хлебом единым будет жив человек».  С миром принимаю эту мысль, ведь ехал то за тысячу километров уж точно не ради куска хлеба.

 Начинается награждение по победителей, вручение ценных подарков. Впервые вижу участвующего в этом архиерея, впрочем, я ведь и сам здесь впервые. На прощание решаюсь попросить благословения и сфотографироваться на память с владыкой. На его вопрос «от куда?» роняю, еще что и сам в священническом сане..  извиняясь одновременно, что не было возможности после финиша переоблачиться и предстать в более подобающем виде. На что слышу замечание от подоспевших ктиторов и из уст сопровождающего архиерея, столичного духовенства, на счет ущербности моей бороды и общего вида, да не похожести на попа.. Улыбаюсь и глядя в лицо владыке отвечаю им.. «слава Богу, что в России согласно пословице только встречают по одежке..» тут же осекаюсь и продолжаю владыке «Владыко, в том то и вижу свою миссию, что здесь в ограде храма собралось множество народа.. ввести их в пространство Церкви, говоря с ними на их языке, делая понятным, но не навязывая, что для меня и так является очень дорогим, а в идеале ввести в евхаристическое пространство, где единомышленники смогут быть и единым сердцем и едиными устами.».

 Прощаемся с товарищами.. все спешат, и каждый разной дорогой едет к Москве и дальше. Как жаль, что так скоро расстаемся, пройдя столько километров вместе. Еще о стольком  хочется спросить.  Как пелось в одной песне..

«Как флейта у пастушьего порога – в глухую рань, в туманном перелеске.

Как луч – прямая пыльная дорога,

Как во часовне придорожной фрески..

Как окна вновь покинутого дома..

Знакомо..

.. нас разделяет только расстояние, мгновение, поворот и невнимание..»   

-  и вся песня удивительно может быть прочувствована товарищами марафонцами, в каждом слове.

Жму руку Геннадию, обещая заехать в Звенигород в Савино-Старожевскую обитель, дабы и Надежду повидать с сыновьями. Обнимаемся с Элей, которая исчерпав лимит своего свободного времени, вновь спешит к своим троим дочерям, а расставаясь, мы расстаемся на неопределенный срок, а вот Валентин с товарищем предлагают на обратном пути окунуться в холодное лесное озеро.. что ж буду только рад. Но осталось еще одно маленькое дело до отъезда. Осмотреть ту часть икон из собрания, что выставлены  для обозрения. Да ищу матушку поблагодарить за рассказ, добрую встречу, да передать ей гостинец  с наших  донских краев и попросить молитв о путешествующих.

А дальше была дорога домой.                          

Записки пилигрима.

Покидаю «JERYSALEM GATE», знаю, что наша команда марафонцев из 13 человек, уже в Москве, а я 14й еще здесь в отеле, пишу эти строки и с благодарностью посвящаю им..

Мой первый марафон «Иерусалим 2013». Почти три года я шел к этому.. заявки на большой московский, и отмены вылетов. Мысли о марафоне в Вене, и все же Иерусалим первый. Случайно ли? Оглядываясь назад, могу утверждать, что нет. И все-таки обо всем по порядку.

День первый: «Бытие мое»

 Бытие мое.., или как говорил мой покойный дедушка.. бИтие - определяет сознание.. да что там бытие, совесть мучила, что последние три недели я все делал не так, и не бегал вовсе (похоронил маму, которая угасая на руках говорила, что жизнь наша должна продолжаться и после ее ухода),  а еще волнение, что возможно из-за заканчивающегося срока действия загранпаспорта, таможня Израиля не даст добро. Ни то ни другое поправить было нельзя, а ехать хотелось. Иерусалим ведь.

Еще в 2011 году от русскоговорящего таксиста в Иерусалиме, услышал рассказ о их первом марафоне, и помнится - подумал «вот бы когда ни будь..». через год в поисках информации о беговых премудростях, случайно или нет, набрел в сетях на сайт «42» и узрел анонс марафонов на 2013год. Что то щёлкнуло внутри, и я решил попытать счастья. Лучше уж сойду с трассы, чем буду сожалеть, что так и не решился.

6 дней законного отпуска, последний технический инструктаж от старшего бывалого марафонца москвича, о казусах начинающих марафонцев в лучших традициях классики жанра. Приобретенные таблетки для укрепления желудка, вазелин и твердая решимость, что не расстроюсь, если не доберусь до старта в Иерусалиме, как и то, что не сойду с ума от всеобъемлющей радости финиша, вот то с чем я прибыл в терминал D аэропорта Шереметьево. Ребята, с выражением неожиданности на лице встретили мое появление, впрочем, их можно было понять.. откуда им знать, что я за «фрукт» и чего от людей моего статуса ожидать. Нужен был не навязчивый контакт, ведь только так, можно завоевать доверие и войти в коллектив, а пока лишь сотрудники аэропорта и случайные попутчики сами затрагивали меня, с личными вопросами и просьбами.

Земля скрылась в облаках и ослепительная синева, и солнечный свет приняли нас в свои объятия, о как же это хорошо, быть там, где время замедляет свой суетный бег по земле и путник с видом первооткрывателя, вжавшись в кресло самолета, с любопытством поглядывает в иллюминатор, пытаясь обозреть горизонт.

Бен Гурион с его беспрецедентными мерами безопасности, и не объяснимой подозрительности, был мне не в новинку. Памятуя о трудностях с моим паспортом, ребята протолкнули меня вперед, желая видеть мой исход. То ли мой внешний вид формы и штампы в паспорте, то ли групповое приглашение от израильских организаторов марафона, а толь прямой взгляд и самообладание, решили мое дело положительно за каких-то 15 секунд.  

Трансфер в отель, размещение, и путь в Экспо-центр за регистрационным номером и чипом, все уже воспринималось мной, как старт марафона после прохождения таможни. Завтра последний день до первого марафона, что было в голове, если подытожить.. то вот моя стратегия:

- бежать, во что быто ни стало налегке, с интервальным ускорением и замедлением через каждые пять - три километра.

- беречь силы, чтоб не сдохнуть на полпути, или иная какая хворь не приключилась, вроде судороги икроножных мышц ног.

- пить с 15го км каждые пять километров, и так же с 15го км есть запасенные мной еще в Москве энергетические гели «power bar» и «maxim sports nutrition» каждые пять километров.

- непременно выпить вечером накануне старта «энтерол» или что то подобное для закрепления желудка.

- помнить, что «русские не сдаются».

- и еще.. во что бы то не стало, последний день до марафона, не трудить ноги, а попросту погонять балду в ожидании, с хорошей книгой в руках.

..но вот последнее мне и не удалось выполнить.. соблазн был велик, да и обещание данное Надежде, и просьбы отдельных марафонцев, решили мой исход.

День второй: «город трех тысячелетий»

Да да, именно соблазн был велик.. ибо усидеть в отеле ничего не делая сутки, зная, что за порогом город сказка и сама земля освящена поколениями подвижников веры и науки, где каждый придорожный камень можно разговорить, и он поведает свою историю давно минувших дней, для меня как исследователя археолога и пилигрима по святым местам было не мыслимо. Жажда исследователя лицезреть, прикасаться, впитывать и пропуская через себя делиться, вот что овладело мной. И я не в силах сопротивляться этой страсти, отдался ей без зарока молчания, уступая просьбам моих спутников. За это у них я еще раз прошу прощения, ведь пешеходный маршрут более менее полной экскурсии составленная мной и проведенной на кануне старта марафона, составил по продолжительности 10 с половиной часов на каких то трех квадратных километрах.. Да, это надо ж так уметь.. удивляюсь сам себе. Впрочем, некоторые и по небольшой пустыне водили 40 лет своих спутников. А результат, как и тогда, был преодоление самих себя и победа.

Не буду утомлять вас детальным пересказом экскурсии, скажу, что мы попытались увидеть город Иерусалим, как единый памятник истории и исканий человечества. Иерусалим христианский, Иерусалим иудейский, Иерусалим арабский. Проследить нити переплетения этих культурных традиций и попытаться понять тот клубок неразрешимых человеческих противоречий, которым и сейчас опутан святой город. Дети разных национальностей и религий, а так же взрослые представители ортодоксальных религий, встреченные нами на пути и общение с ними, во многом помогли моему рассказу. Камни эпохи хасмонеев и иродианские постройки периода второго храма, перестроенные и достроенные в эпоху римлян, византийцев, сасанидов и фатимидов, а так же иерусалимского королевства крестоносцев, в период османской порты и британского протектората, русская блистательная страница в истории Иерусалима, и рождение современного самостоятельного государства Израиль.. вот, что было предметом нашего изучения в рамках старого города на холме Сиона, и прилегающих к нему кедронской долины и масличной горы. Древние пророчества и надежды связанные с этим городом, мы раскрыли, заглянув по памяти в Библию, Коран и Тору. Что было самым сильным переживанием, волнующим моментом или самым запомнившимся? Пусть это останется у каждого своим. Возможно у кого то, это рынок «черкизон» у дамасских ворот в арабском квартале. Возможно, это криптовый подземный храм усыпальница Пресвятой Богородицы, построенная в 11ом веке королевой крестоносцев Мелиссандой. Возможно это мгновения живительной прохлады и тишины в кущах монастыря Марии Магдалины с его потрясающим панорамным видом и по соседству с монастырскими котами.. Возможно, для иных это пыльная кедронская долина, с ее тысячами гробниц древних, под современный арабский фолковый колорит. Возможно, для кого-то это стали настоящие ремесленные лавки армянского квартала, или изъеденные пулями войны за независимость «Сионские врата». Возможно, для кого-то это был праздный момент нашего ланча в уютном кафе иерусалимского патриархата по соседству с колонной 10го легиона Цезаря. Возможно, для кого то из наших это стал спуск к «стене плача» и беглый взгляд на «купол скалы» вблизи, с снующими евреями ортодоксами и их попытками повязать на нас красную жертвенную нить. Возможно, для некоторых это стало знакомство и общение с моим знакомым, веселым монахом Евсевием - архимандритом хранителем святого гроба, во дворе храма гроба Господня с его шутками да прибаутками, вроде «дай еще , дай еще..». Или величественный полумрак горы голгофы, скрытой под сводами древнего храма. Для меня же вот уже в который раз, одним из сильнейших потрясений и переживаний в Иерусалиме, оказывается посещение русского места присутствия у «порога судных врат», вблизи храма гроба Господня. Где среди русских имен, и трудами и заботами людей из России, непрерывно и неугасимо горят восемь лампад с посвятительными надписями в бронзе, смысл которых лучше понять, раз увидев самому и прочитав. Пусть и в шутку, но с внутренней надеждой протиснуться, сквозь то самое древнее евангельское «игольное ушко», и понять, что ты всего лишь один из многих пилигримов, туристов и паломников, уносящих в себе свой Иерусалим.

Таков был день до старта, утомить и ухайдокать моих спутников мне удалось, как впрочем и отвлечь на время от мыслей о предстоящем забеге. Пусть мне простят они это, и в особенности прошу прощения у Марии, которая с еще не рождённым шестимесячным младенцем, мужественно перенесли этот поворот судьбы, выдержав в одном с нами строю, десяти часовой с половиной пеший марафон. Как признание прожитого не зря дня, Валентин, более известный читателям сайта под ником «nitlav», преподнес мне в дар сувенирную монету «жребий», который был брошен.. а значит наш «рубикон»  должен был быть завтра нами перейден.

А вечером была паста-пати, запас «долгих углеводов» в Экспо-центре и покупки всякой всячины от кроссовок  «saucony kinwara3» и пульсометров «polar», до энергетических гелей и наклеек на соски с ремнями для регистрационных номеров. Куда ж без этих радостей жизни бегуна марафонца. Среди экзотики: фотографирование с Российским флагом для делегации из Японии, братания с бегуньями и бегунами из бывшего постсоветского пространства (их удивляет почему то что вся наша группа бежит полный марафон), интервью для журналистов отечественной прессы («спорт-экспресс»), от которого мне удалось отмазаться, сославшись на отсутствие марафонского опыта.  

Уже перед сном, я принял приготовленные таблетки, по совету моего соседа, опытного марафонца с Урала, Анатолия Филипповича Елышева, закрепил номер его золотыми булавками, «по старинке» ровно на груди, зашнуровал чип в кроссовок, и разминая ноги увалился спать, понимая, что завтра будет война.

День третий: «Числа»

Спать то почти не спалось, разница во времени, боязнь опоздать на старт, да и еще бы разыскать его, где то в городской черте, все сделало свое дело.

И вот мы на пути к старту, намазав еще в отеле что полагается вазелином и залепив соски, при утренней погоде +8, преодолеваем по зеленым лужайкам шуточные заграждения и препятствия устроенные организаторами марафона, в виде веселых живых человечеков с кучей свистулек и шутих, словно пытавшихся остановить нас, или снять мерки «гробовщиков» так про запас.. но мы движемся сквозь все это к старту. Общее впечатление от зеленой долины парка с ее какофонией звуков и праздничным настроем на сражение, словно ты в сказке Льюиса по «хроникам нарнии»

Разминка, кто как, сверка часов, общее фото на память. Вещи решено было не сдавать в камеру хранения с ее очередью.. ведь у нас есть свои болельщики – волонтеры) Отдельное спасибо Марии Усачевой, за ее бескорыстие и дружескую улыбку, в поддержке всех нас.

Но вот вопрос, а где же стать в большой плотной массе бегунов на старте? Где занять позицию, начинающему дилетанту - любителю марафонцу. Наслушавшись, о неудачных стартах, падениях и травмах, потере времени и плетении в хвосте.. как то уж хотелось избежать этого. Но как говорил древний «опыт – сын ошибок», а 42.195 это вам не просто числа на листке бумаге или табло, это дорога, устланная потом, а порой и кровью с волей преодолеть наименьшей ценой. Храбримся, занимаем позицию группой и группой же пробираемся в середину кишащей и говорящей на всех языках мира массы вавилонского.. простите, иерусалимского столпотворения. Каких только фриков здесь не увидишь.. и мы скромная команда из России, без опознавательных знаков.

7.00 – старт дан. Медленно, масса народа первые километры растягивается по трассе, берегут, соразмеряют силы, впереди далекий путь до финиша. Как часовые времени, для марафонцев из их же среды выбраны организаторами и бегут с приметным синим шариком за спиной отмечающие время, с ориентировочным финишем на 4 и 5 часов. А вот и первая горка - подъем, на которой некоторые сбавляют темп. Пристроившись в «ногу» с Геннадием бегу с ним первую пятерку км, пытаюсь контролировать пульс самочувствием, разговаривая с Геннадием на бегу, к концу первой пятерки понимаю, что говорить сложно, а значит стоит отпустить Геннадия и снизить темп, поберечь силы, которые еще успеют потаять к 30му километру..

Что же такое иерусалимский маршрут? Это сплошная череда спусков и подъемов от самого начала и до самого последнего километра перед финишем в горку. Город стоит на холмах, прекрасные панорамные виды 13го, 18го и последующих километров, чередуются с участками трассы вблизи старого города, а то и прямо «нырянием» в старый город в районе армянского и еврейских кварталов. Жилые кварталы 2х – 4х этажной застройки, где дородные и не очень еврейские мамаши восседая на балконе приветливо машут вам рукой и что то кричат на родном им языке. Участок бревенчато-деревянной мостовой длинной с километр и дорожки сквозь парковые зоны, мимо госпиталя «Хадаса» и крупнейших отелей Иерусалима. Где то трижды трасса складывается в двое, и ты можешь увидеть фаворитов марафона, как и тех, кто бежит километров в 5 – 6 за тобой. Бежим, подбадривая друг друга, своих -  особенно, ведь мы одна команда, хоть марафонец и одиночка по натуре, но по свидетельству всех наших участников, и даже ветеранов марафонцев, этот марафон, как и вся поездка, проходил на фоне, какого то необъяснимого внутреннего единства и комфорта по отношению всех 14 участников друг к другу. Духовная доминанта, как составляющая часть невербального общения, разных людей, и по внутреннему миру и по возрасту и по жизненному опыту и даже по религиозным убеждениям – людей, оказалась, словно на камертон, настроенная на этот город и его трассу, который нам предстояло покорить.

Тяжелые тучи с вчерашнего вчера сковали небо, где то на 18ом километре с порывами пронизывающего ветра заморосил мелкий дождь, но уже к 25му км выглянуло солнце и даже стало жарко. Спуски и подъёмы, выматывают, изнуряют.. чувствую и сознаю нарушение графика и программы тренировок, всем своим существом. Занятые позиции, постепенно сдаются и тебя обгоняют, хотя и ты пытаешься, на спусках прибавить интервально скорость и обходишь иных бегущих парами или даже тройками бегунов. Мысленно мотивируешь себя, что 10, 15, 20 км для тебя ничего, а дальше убеждаешь, что еще пять и будет глоток воды, еще два и это привычная по расстоянию, тебе трасса пробежки. Голова заболела, слабость подкралась, так что ты уже не замечешь бегущих рядом, обгоняющих или отстающих. Борешься с пришедшим помыслом сойти с трассы.. ну зачем тебе это нужно? Зачем рвать и испытывать на прочность свое здоровье? Достаточно было бы пробежать и полу марафон.. а меж тем воспоминания, личные.. похоронил маму, похоронил маму жены, и как бы хотел посвятить эту победу над собой и преодоление им, пусть это то малое, непутевое, но твое, что ты хочешь принести на алтарь их памяти. Вспоминаешь тех, кто с непониманием и упреком смотрели на твои тренировки, как на что то не нужное, некую блажь или придурь с твоей стороны..  так что ж, пасовать и уступить на радость им? Вспоминаешь друга марафонца, что увлек тебя, когда то рассказами о своих марафонах в Вене, Стокгольме, Берлине, Бостоне.. его советы, и он буд-то бежит рядом с тобой.. Вспоминаешь ребят из спортзала, что решительно заявляли.. «ну что это за спорт – бег? Что там смотреть..», и одновременно слова старшего друга ветерана – стайера, победителя всесоюзных спартакиад и универсиад конца 70х начала 80х годов минувшего столетия, как им бежалось.. в норильских тренировках за полярным кругом.. не сахар, но бежалось, что не было ни той обувки, ни одежки, что у нас сейчас, и что как он вздыхал, что так ни разу в жизни он, на трассу марафонца и не заявился и не  преодолел. Мысль пенится в тебе, бурлит, накатывает, словно море и снова отступает. Где то крепнет решимость, что хоть и слабость, но не сдамся, по своей воле не сойду. Мелькают числа километров 18, 26, 30ка, 33.. Дыханье ровное, давно привыкло к горкам, спускам, но новая напасть.. желая пожалеть надкостницы, не забивать.. забились икры, шаг идет с болью, пред судорожное состояние ног.. да техника бега подвела.. переходишь на шаг, идешь метров 200, боль отступает и снова бег трусцой, опять на шаг, и так раз восемь за маршрут.

Вода, еда в виде апельсинов, энергетические гели.. все это есть и за это спасибо организаторам. Сам мэр Иерусалима бежит где то рядом, оргкомитет подготовил массу волонтёров, а городской муниципалитет подготовил по слухам призы, для трех последних финиширующих.. на ходу улыбаешься сам себе «и у тебя есть шанс».. Детские рученки тянутся вдоль трассы, с призывом хлопнуть их по ладошке, передать им внутренний заряд бегуна в обмен на их радость и восторг. Это дорогого стоит. Туристы и иностранцы хлопают и подбадривают тебя, даже когда с бега переходишь на ходьбу. Горки изнуряют после 30ки.. Где то в середине марафона и на тридцатке, опять клоуны и музыка прямо на трассе, на ходулях, на кенгуру, переодетые с сомбреро и словно верхом на ламах.. клоуны свистят, машут флажками и подбадривают, словно засланы сюда из Южной Америки и Австралии..

Вновь бег обретает смысл, и ты вырываешься из круга осаждающих помыслов, начинаешь  реагировать на окружающих. Вот пробежал бразилец с флагом на спине, вот венгры, там финны, японцы, а впереди лидируют кенийцы, словно резвые борзые.. Теперь ты сам подбадриваешь идущих.. «goo.. goo!!» кричу с улыбкой женщине ровеснице идущей в горку. С улыбкой  та реагирует и прибавляет шаг, переходит на бег, и вот бежим последние полтора километра вместе к финишу. И вот устланная дорожка и черта, 4.24.36 мой первый марафон в 35 лет. Тянутся руки, медаль на шею, бутылка с водой в руки и золотой плащ накидка, чтоб согреться. Солнце высоко, с блаженной улыбкой ищешь глазами своих, а находишь палатку с едой.. словно чебурашка объедаюсь вкуснейшими в моей жизни апельсинами и финиками. А вот и Элеонора, Человек – цельная натура, героиня для холстов Рембрандта или пера классика, общение с которой было настоящим подарком для всех нас, тщетно пытается подбодрить и доказать, что финишировала позже меня, но с лучшим временем. Это уже не так важно, по крайней мере, для меня. Волонтеры снимают чип с кроссовка и зашнуровывают  его опять. Раиса улыбается, у нее это 30й марафон в жизни, чего ей это стоило? Сегодня она победитель, позже узнаем, что заняла 3е место в своей возрастной группе. Анатолий сбил ноги в кровь, новыми кроссовками меньшего размера, но финишировал в свои 60 лет. Узнаем и о потерях, Влад, наш авантюрист, который всего два месяца, как стал бегать, и сразу заявился на полный марафон, прилетев через Атлантику для этого.. сошел с трассы на 18м километре повредив ногу, ничего, мы с ним еще побежим, а пока оперившись на меня, он будет хромать два километра до отеля. Надежда Калачева, наша путеводная звезда светится, пытаясь разыскать супруга, которого не видела последние несколько часов. Сидим на зеленой траве, под ярким солнцем и кутаемся в золотые блестящие накидки от ветра. Обмениваемся первыми впечатлениями. Решаем как отметить совместно финиш, и решаемся на последний, на сегодня марш-бросок до отеля с раненым.

«Александр, а вы не доработали!» - слышу фразу от Геннадия, и еще пару раз услышу ее от него и его супруги Надежды. С указанием, что больно резво передвигаюсь по ровной поверхности и в горку. Что ж, им виднее.

В отеле мысли снова обретают стройный лад, сидим с Элеонорой, поддерживая Влада в его номере, вытянув ноги, ведем светские беседы, пьем чай. Впереди ужин, тосты, и планы на завтра.

День четвертый: «Исход»

Все хорошо, что хорошо заканчивается, и как ни грустно бывает, но расстаемся мы для того, что бы встретиться вновь. Решимость в этом есть.. но Иерусалим не был бы Иерусалимом, если бы так легко отпустил нас в путь. Шабат.. или как сказал один из нас «Шабаш», это чудное время, когда даже лифты в отеле живут по принципу этого слова – шабат, а уж весь город.. с ортодоксальной традицией иудеев хасидов.  Последний полный день пред отъездом, мы посвящаем активному отдыху на мертвом море, с его лунными пейзажами иудейской пустыни, и с восхождением на гору – крепость Моссаду. Даже не верится, что мы зимой оказались в самой низкой точке на земле, ниже уровня моря.. где почти нет осадков, и температура 30 градусов тепла.. это почти фантастика. Если учесть еще то, сколько подвижников и событий в земной истории человечества связано с этой иудейской пустыней. Силы берутся сами собой, путешествие сквозь толщу веков людской истории и геологии нашей планеты, вызывают общий интерес.. и достойно отдельного повествования. То там, то здесь, нас нагоняют группки марафонцев из других стран, здоровкаемся снова с японцами и улыбаемся. Решаемся на эксперимент, который в русских сказках именуется: пройти сквозь огонь и воду и медные трубы.. а вернее, испытать все прелести безжизненных курортно-грязевых лечебниц ада.. да да, именно так, ведь именно где то здесь до сих пор скрыты от взора археологов, проклятые города пятиградия с центрами в Содоме и Гоморре, которые погладили сера и пепел сошедшие с небес согласно библейскому повествованию. Соленый раствор вместо морской воды, черная, липкая, минеральная грязь делающая из нас эфиопов и муринов, а так же купание в горячих, удушливо - серных источниках, все напоминает об этом. Но где русские не пропадали)). А еще дрозды и иудейские коты, вот обитатели этого места.

Возвращаемся под рассказ о современной истории Израиля, войне за независимость, шестидневной войне и последующим потрясениям, и удивляемся внутри, как же все это уживается на этом небольшом клочке земли, именуемом земля обетованная, или просто святая земля.. мирный туризм, и массовые паломничества, с интригами древних и современных хитросплетений политики. Израильские военные на каждом шагу с оружием в руках и передовые центры развития нано технологий для мирного человечества. Дивны дела Твои Господи.

Вещи упакованы,  завтра самолет домой.. сидим, общаемся, словно не можем насытиться этим простым и самым дорогим в жизни, согласно Оскару Уайльду -  роскошью человеческого общения, добавлю, что единомышленников. Ну и чтобы завершить марафон для стойких кидаю клич о походе в ночной Иерусалим, с целью посетить православную всенощную и литургию (службу как на Пасху в России) и прикоснуться еще раз, а точнее полностью погрузиться в духовное, мистическое созерцание Таинства Евхаристии на гробе Господнем. Ведь действительно, давно подмечено, что днем Иерусалим – город туристов, а ночь у святынь для паломников, пилигримов из всех уголков земли. О чем мы молились, о чем просили, ведомо только Творцу, но конечно и благодарили, как же без этого, за эти дни и возможность.

 Утро отъезда, провожаю ребят, мой прямой рейс только вечером.. обнимаемся, всем легко, и даже тем, кто еще ночь провел на ногах. Шатл – маршрутка увозит их в Бен Гурион, а я отправляюсь продолжить свои исследовательские открытия до отъезда. Посетить подземный Иерусалим, Археологический музей старого города, Сионскую горницу в армянском квартале, разведать детальнее район у храмовой горы, пройти по крепостной стене старого города.. с тем, чтобы на следующий год грамотно показать эти места вновь, группе марафонцев из России, в числе которых смею надеяться, и сам смогу оказаться.